٤٥١ ـ أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله : ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ ) ، فالميسر القمار كان الرجل فى الجاهلية يخاطر على أهله وماله قال : وقوله : ( لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ ) قال : كانوا لا يشربونها عند الصلاة فإذا صلوا العشاء شربوها [١] ثم إن ناسا من المسلمين شربوها فقاتل بعضهم بعضا وتكلموا بما لا يرضي الله عزوجل فأنزل الله عزوجل : ( إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ ). الآية. قال : فالميسر القمار والأنصاب الأوثان والأزلام القداح كانوا يستقسمون بها [٢].

٤٥٢ ـ أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي إسحاق [٣] عن أبي ميسرة [٤] قال : قال عمر : اللهم بيّن لنا في الخمر فنزلت : ( لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ ) فقال : اللهم بيّن لنا في الخمر فنزلت : ( قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما ) فقال : اللهم بيّن لنا في الخمر فنزلت ( إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ ) الآية ( فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ) فقال عمر : قد انتهينا إنما تذهب المال وتذهب العقل [٥].

[١] في المخطوط ( شربونها ) بزيادة نون قبل الهاء والصواب حذفها.

[٢] تفسير كلّ من الميسر والأنصاب والأزلام قد مر تخريجها في الأثر الذي قبل هذا.

وقول ابن عباس : « كانوا لا يشربونها عند الصلاة فإذا صلوا العشاء شربوها » قد روى نحوه ابن الجوزي نواسخ القرآن سورة النساء الآية الخامسة عشرة : تحقيق محمد أشرف علي.

[٣] هو عمرو بن عبد الله الهمذاني أبو إسحاق السبيعي.

[٤] هو عمرو بن شرحبيل الكوفي أبو ميسرة.

[٥] روى نحوه النحاس فى ناسخه فى البقرة الآية الثامنة عشرة الورقة ٣٨ من المخطوط.

وروى نحوه الطبرى فى جامع البيان ج ١٠ أثر ١٢ ١٢٥ ص ٥٦٦ تحقيق محمود محمد شاكر.

وروى نحوه الإمام أحمد فى المسند ج ١ مسند عمر بن الخطاب أثر (٣٧٨) ص ٣١٦ تحقيق أحمد شاكر. وقال أحمد شاكر : إسناده صحيح.

وروى نحوه الحاكم في المستدرك وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي في التلخيص.