الناسخ والمنسوخ
(١)
فضل علم ناسخ القرآن ومنسوخه وتأويل النسخ في التنزيل والآثار
٤ ص
(٢)
ذكر الصلاة ومعرفة ما فيها من الناسخ والمنسوخ في الكتاب والسنة
١٨ ص
(٣)
الزكاة وما فيها من ذلك
٢٥ ص
(٤)
ذكر الصيام وما نسخ منه
٣٨ ص
(٥)
النكاح وما جاء فيه من النسخ
٧٣ ص
(٦)
الطلاق وما جاء فيه
١١٣ ص
(٧)
باب الحدود وما نسخ منها
١٣٢ ص
(٨)
باب الشهادات وما جاء فيها
١٤٤ ص
(٩)
باب شهادة أهل الكتاب
١٥٥ ص
(١٠)
باب المناسك وما جاء فيها من النسخ
١٦٦ ص
(١١)
باب الجهاد وناسخه ومنسوخه
١٩٠ ص
(١٢)
باب الأسارى
٢٠٩ ص
(١٣)
باب في المغانم
٢١٧ ص
(١٤)
باب الاستئذان وما فيه من ناسخه ومنسوخه من الكتاب والسنة
٢١٩ ص
(١٥)
باب المواريث ناسخها ومنسوخها
٢٢٤ ص
(١٦)
باب الوصية ناسخها ومنسوخها
٢٣٠ ص
(١٧)
باب ذكر اليتامى وما نسخ من شأنهم
٢٣٨ ص
(١٨)
باب الحكم بين أهل الذمة وما فيه من النسخ في الكتاب والسنة
٢٤١ ص
(١٩)
باب ناسخ الطعام ومنسوخه
٢٤٣ ص
(٢٠)
باب الشراب وما نسخ من حله بالتحريم
٢٤٨ ص
(٢١)
باب في السكر وما فيه
٢٥٢ ص
(٢٢)
باب قيام الليل وما نسخ منه بعد الوجوب
٢٥٦ ص
(٢٣)
باب النجوى وما كان من نسخها
٢٥٨ ص
(٢٤)
باب التقوى وما فيها من النسخ
٢٦٠ ص
(٢٥)
باب التوبة عند الموت ونسخ التشديد فيها بالسعة والرخصة
٢٦٢ ص
(٢٦)
باب توبة القتل ونسخ اللين فيها بالتغليظ
٢٦٥ ص
(٢٧)
باب مؤاخذة العباد بما تخفي النفوس
٢٧٤ ص
(٢٨)
باب الإكراه في الدين وما نسخ منه
٢٨١ ص
(٢٩)
باب الاستغفار للمشركين ونسخ الإذن فيه بالنهي عنه
٢٨٣ ص
(٣٠)
الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والنسخ لتركهما بالإيجاب والتغليظ
٢٨٦ ص
(٣١)
( انتهى الكتاب )
٢٩٤ ص
(٣٢)
دليل الفهارس
٢٩٥ ص
(٣٣)
١ ـ فهرس الآيات القرآنية
٢٩٦ ص
(٣٤)
أ ـ فهرس عام للآيات مصنف حسب ترتيب سور القرآن وآياته
٢٩٦ ص
(٣٥)
ب ـ فهرس الآيات الناسخة والمنسوخة عند أبي عبيد والمراد بالنسخ
٣٠٦ ص
(٣٦)
٢ ـ فهرس الأحاديث مرتبة على حروف المعجم
٣٠٩ ص
(٣٧)
٣ ـ فهرس الآثار
٣١٤ ص
(٣٨)
الكنى
٣٦٧ ص
(٣٩)
الأبناء
٣٦٩ ص
(٤٠)
النساء
٣٧٠ ص
(٤١)
٦ ـ فهرس الأبيات الشعرية
٣٧٢ ص
(٤٢)
٧ ـ فهرس المصادر والمراجع
٣٧٣ ص
(٤٣)
٨ ـ فهرس الموضوعات
٣٩٦ ص
(٤٤)
أ ـ قسم الدراسة 
٣٩٦ ص
(٤٥)
ثانيا موضوعات كتاب الناسخ والمنسوخ لأبي عبيد مرتب حسب أرقام الآثار والأحاديث
٣٩٨ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص

الناسخ والمنسوخ - الهروي، أبي عبيد القاسم بن سلام - الصفحة ٢٣٥ - باب الوصية ناسخها ومنسوخها

ـ أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا ابن عياش [١] قال : حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني [٢] قال : سمعت أبا أمامة يخبر أنه سمع رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ يقول ذلك في خطبته عام حجة الوداع.

٤٣٢ ـ أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : سمعت يزيد بن هارون يحدثه عن ابن أبي عروبة [٣] عن قتادة عن شهر بن حوشب [٤] عن عبد الرحمن ابن غنم [٥] عن عمرو بن خارجة [٦] عن النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ مثله في خطبته [٧].


[١] إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي ـ بالنون ـ أبو عتبة الحمصي ، صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلّط في غيرهم ، من الثامنة ، مات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة ، وله بضع وتسعون سنة.

( التقريب ١ / ٧٣ ).

[٢] شرحبيل بن مسلم الخولاني الشامي ، صدوق ، فيه لين ، من الثالثة.

( التقريب ١ / ٣٤٩ ).

[٣] هو سعيد بن أبي عروبة.

[٤] شهر بن حوشب : الأشعري الشامي ، صدوق ، كثير الإرسال والأوهام من الثالثة ، مات سنة مائة واثنتي عشرة ( التقريب ١ / ٣٥٥ ).

[٥] عبد الرحمن بن غنم : بفتح المعجمة وسكون النون ، الأشعري ، مختلف في صحبته ، ذكره العجلي في كبار ثقات التابعين ، مات سنة ثمان وسبعين ( التقريب ١ / ٤٩٤ ).

[٦] عمرو بن خارجة بن المنتفق : بضم الميم وسكون النون وفتح المثناة وكسر فاء وبقاف ، الأشعري ، حليف أبي سفيان بن حرب ، وقال في التقريب : عمرو بن خارجة الأسدي صحابي له أحاديث ( التهذيب ٨ / ٢٥ ـ التقريب ٢ / ٦٩ ).

[٧] قال الزيلعي في نصب الراية بعد إيراده للحديث : قلت روي من حديث أبي أمامة ومن حديث عمرو بن خارجة ومن حديث أنس ومن حديث ابن عباس ومن حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ومن حديث جابر ومن حديث زيد بن أرقم والبراء ومن حديث علي بن أبي طالب ومن حديث خارجة بن عمرو الجمحي ، فحديث أبي أمامة أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجة عن إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة أن النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ خطب فقال .... الحديث.

قال الترمذي حديث حسن ، ورواه أحمد في مسنده قال في التنقيح : قال أحمد والبخاري وجماعة من الحفاظ : ما رواه إسماعيل بن عيّاش عن الشاميين فصحيح وما رواه عن الحجازيين فغير صحيح وهذا رواه عن شامي ثقة. نصب الراية ج ٤ ، كتاب الوصايا ص ٤٠٣.