الناسخ والمنسوخ - الهروي، أبي عبيد القاسم بن سلام - الصفحة ١٢١ - الطلاق وما جاء فيه

عباس : لأفرقنّ بينهما ، وقال معاوية : ما كنت لأفرق بين شيخين من قريش قال : فوجداهما قد اصطلحا وأغلقا عليهما [١].

٢١٣ ـ أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا منصور [٢] وهشام [٣] عن ابن سيرين عن عبيدة [٤] قال : جاء رجل وامرأته إلى علي ـ رضي‌الله‌عنه ـ قد نشرت عليه ومع كل واحد منهما فئام [٥] من الناس ، فأمرهم علي ـ رضي‌الله‌عنه ـ أن يبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ففعلوا فقال علي للحكمين : أتدريان ما عليكما؟ عليكما إن رأيتما أن تفرقا فرقتما وإن رأيتما أن تجمعا جمعتما ، فقالت المرأة : رضيت بكتاب الله عزوجل عليّ ولي ، فقال الرجل : أما الفرقة فلا ، فقال علي ـ رضي‌الله‌عنه ـ كذبت ـ والله ـ حتى ترضى كما رضيت [٦].

[١] روى نحوه عبد الرزاق فى المصنف ج ٦ ، كتاب الطلاق « باب الحكمين » أثر (١١٨٨٧) ص ٥١٣ تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي.

وروى نحوه الشافعي فى الأم ج ٣ الجزء الخامس ، كتاب النكاح « باب الحكمين » ص ١٩٥ وروى نحوه البيهقي : السنن الكبرى ج ٧ ، كتاب القسم والنشوز « باب الحكمين في الشقاق بين الزوجين » ص ٣٠٦.

وقال ابن حجر : أخرج ابن سعد بسند صحيح عن ابن أبي مليكة قال : تزوج عقيل بن أبي طالب فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ثم ساق الأثر بنحو سياق أبي عبيد له.

( الإصابة ٤ / ٣٨٣ ).

[٢] هو منصور بن زاذان.

[٣] هو هشام بن حسان.

[٤] هو عبيدة السلماني.

[٥] الفئام : مهموز : الجماعة الكثيرة.

( النهاية ٣ / ٤٠٦ ).

[٦] روى نحوه الشافعي فى الأم ج ٣ الجزء الخامس ، كتاب النكاح « باب الحكمين » ص ١٩٥.

ورواه الطبري فى جامع البيان ج ٨ أثر (٩٤٠٨) ص ٣٢١ تحقيق محمود وأحمد شاكر.

ورواه البيهقي في السنن الكبرى ، كتاب القسم والنشوز « باب الحكمين في الشقاق بين الزوجين » ج ٧ ص ٣٠٥.