ریاض العلماء و حیاض الفضلاء - افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ - الصفحة ٤٠٣ - زيد الزراد و زيد النرسي

من كتابه في مواضع، منها في باب التقبيل عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابى عمير عنه، و منها في كتاب الصوم بسند آخر عن ابن ابى عمير عنه، و كذا كتاب زيد الزراد أخذ عنه أولو العلم و الرشاد، و ذكر النجاشي أيضا سنده الى ابن ابى عمير عنه، و قال الشيخ في الفهرست و الرجال لهما أصلان لم يروهما ابن بابويه و ابن الوليد و كان ابن الوليد يقول هما موضوعان، و قال ابن الغضائري غلط ابو جعفر في هذا القول، فاني رأيت كتبهما مسموعة من محمد بن ابى عمير.

و أقول: و ان لم يوثقهما أصحاب الرجال لكن أخذ أكابر المحدثين من كتابهما و اعتمادهم عليهما حتى الصدوق في معاني الاخبار و غيره و رواية ابن ابى عمير عنهما و عد الشيخ كتابهما من الاصول لعلها تكفي لجواز الاعتماد عليهما، مع انا أخذناهما من نسخة قديمة مصححة بخط الشيخ منصور بن الحسن الآبي، و هو نقله من خط الشيخ الجليل محمد بن الحسن القمي، و كان تاريخ كتابتها سنة أربع و سبعين و ثلاثمائة، و ذكر أنه اخذهما و سائر الاصول المذكورة بعد ذلك من خط الشيخ الاجل هارون بن موسى التلعكبري، و ذكر في أول كتاب النرسي سنده هكذا: حدثنا الشيخ ابو محمد هارون بن موسى التلعكبري أيده اللّه تعالى قال حدثنا ابو العباس احمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا جعفر بن عبد اللّه العلوي ابو عبد اللّه المحمدي قال حدثنا محمد بن ابى عمير عن زيد النرسي. و ذكر في أول كتاب الزراد سنده هكذا: حدثنا ابو محمد هارون ابن موسى التلعكبري عن ابى علي محمد بن همام عن حميد بن زياد بن حماد عن ابى العباس عبيد اللّه بن احمد بن نهيك عن محمد بن ابى عمير عن زيد الزراد. و هذان السندان غير ما ذكره النجاشي-انتهى ما في البحار [١].

و قال الشيخ المعاصر «ره» في بعض فوائده على ما رأيته بخطه أن في نقل