ریاض العلماء و حیاض الفضلاء - افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ - الصفحة ٢٩٦ - ابو يزيد و يقال ابو زيد و قد يظن ابو الربيع ايضا الربيع بن خثيم بن عايذ

و قال السيد آميرزا محمد في رجاله الكبير بعد نقل كلام العلامة في الخلاصة كما نقلنا بهذه الالفاظ: و عبارة الكشي سبقت في أويس القرني، و تفيد أنه كان الربيع مع ثلاثة أخر زهادا أتقياء، و صرح بطعن ثلاثة، و كان ينبغي للعلامة التنبيه على ذلك، فان مجرد كونه من الزهاد الثمانية غير مفيد كما لا يخفى -انتهى [١].

و قال الشيخ فرج اللّه الحويزي المعاصر «قده» في رجاله بعد ايراد كلامي العلامة و آميرزا محمد المذكورين ما هذا لفظه: و ما في الخلاصة هو الموافق لما في الكشي لكنه في دراية الحديث للشهيد الثاني ان الذي هو أحد الزهاد الثمانية ابو الربيع بن خثيم، و لعل الصواب ما في الخلاصة، اذ ليس لنا ابو الربيع بن خثيم فتدبر-انتهى كلام الشيخ فرج اللّه.

و أقول: الذي رأيناه من نسخ الكشي غير موافق لما في الخلاصة، فان في نسخ الكشي تصريحا بكون الربيع بن خثيم كان من جملة الزهاد الاتقياء منهم كما سبق كلامه بألفاظه، فلا ايراد على آميرزا محمد، و انما الايراد على العلامة. فتأمل.

أقول: و يؤيده أنا وجدنا نسخة من اختيار رجال الكشي و كانت مقروة على العلامة و عليها خطه أيضا، و كان فيها أيضا في أحوال هؤلاء الممدوحين من الزهاد الثمانية بهذه العبارة: و كانوا مع علي عليه السلام و من أصحابه، و كانوا زهادا أتقياء-الخ. و هو يطابق ما سبق على ما نقلناه. فتأمل.

ثم أقول: نحن نقلنا آنفا في طي كلام المولى عنايت اللّه المذكور القول بأن الثامن المتروك هو ابو الربيع بن خثيم، و لكن قد سبق عدم صحة هذا القول من وجوه، مع أنه على ما قاله المولى عناية اللّه يكون ابو الربيع بن خثيم من