مسيحيت در دنياى كنونى
(١)
پيشگفتار
٧ ص
(٢)
پيش آهنگان استعمار!
٧ ص
(٣)
مذاهب بزرگ دنيا
١١ ص
(٤)
آيين مسيحيّت
١٣ ص
(٥)
1 فرقه كاتوليك
١٣ ص
(٦)
3 فرقه پُروتِستان
١٥ ص
(٧)
2 فرقه ارتودكس
١٤ ص
(٨)
بررسى اناجيل چهارگانه و كتب ديگر مسيحيان
١٩ ص
(٩)
1 انجيل مَتّى
١٩ ص
(١٠)
2 انجيل مُرقُس
٢٠ ص
(١١)
3 انجيل لوقا
٢٠ ص
(١٢)
4 انجيل يوحنّا
٢١ ص
(١٣)
آيا اناجيل كتابهاى آسمانىاند؟
٢٦ ص
(١٤)
محتواى اناجيل و ساير كتب عهد جديد
٤١ ص
(١٥)
ترك ازدواج در اسلام
٦٣ ص
(١٦)
دورنماى مسيحيّت
٦٧ ص
(١٧)
همه انسانها ذاتاً گناهكارند
٧٥ ص
(١٨)
بازخريد گناهان بشريّت با قربانى شدن مسيح!
٧٩ ص
(١٩)
توجيه مسأله فداء و نجات
٨٤ ص
(٢٠)
اسلام و موضوع نجات
٨٧ ص
(٢١)
چگونگى عقايد مسيحيان
٩١ ص
(٢٢)
شگفتىهاى توحيد و تثليث
٩٥ ص
(٢٣)
آيا وحدت در تثليث قابل قبول است؟
٩٩ ص
(٢٤)
خدايان سه گانه سرچشمه اصلى انواع انحرافات
١٠٣ ص
(٢٥)
شخصيّت مسيح از ديدگاه مسيحيان
١٠٦ ص
(٢٦)
ولادت و نسب مسيح
١٠٩ ص
(٢٧)
سرانجامِ زندگى مسيح
١١٦ ص

مسيحيت در دنياى كنونى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٨ - آيا اناجيل كتابهاى آسمانىاند؟

گذشته، بسيارى از نسبت‌هاى ناروايى را كه به آنها مى‌دادند تكذيب كرده، با اين حال چگونه ممكن است همه آن كتاب‌ها را تصديق كند؟

و در مورد آياتى كه تعبير به‌ «مُصَدّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ» شده، مى‌فرمايد: منظور از جمله‌ «بَيْنَ يَدَيْهِ» تقدّم زمانى است نه مكانى، زيرا قرآن شخص نيست كه از نظر مكان جلو يا عقب داشته باشد؛ بنابراين، منظور از آيات مزبور تصديق كتاب‌هاى آسمانى است كه پيش از قرآن نازل گرديده. بديهى است كتاب‌هايى كه مورد تصديق قرآن هستند همان كتاب‌هاى اصلى غير محرّف است كه در زمان انبياى گذشته وجود داشته‌اند نه كتاب‌هاى موجود.

در مورد كلمه «مُهَيْمِنًا» كه به‌معنى مراقبت قرآن از كتاب‌هاى آسمانى ديگر است چنين مى‌گويد: قرآن جلوى تحريف كتاب‌هاى آسمانى را گرفته، نه به اين معنى كه قرآن داراى نيرويى مادّى و جسمانى است كه جلوى تحريف‌كنندگان را بگيرد، بلكه به اين معنى كه قرآن با بيان حقايق، پرده از روى كار محرّفان برداشته و مشتشان را باز مى‌كند. [١]

ولى ما معتقديم كه آيات مزبور عموماً معناى ديگرى را تعقيب مى‌كند و اشاره به حقيقت ديگرى است و آن اينكه آيات مختلفى از قرآن گواهى مى‌دهد كه نشانه‌هاى پيامبر اسلام و آيين او در همان كتاب‌هاى محرّف كه در دست يهود و نصاراى آن زمان بوده وجود


[١]. تلخيص از الرحلة المدرسيه، ص ٢٣٢- ٢٣٦.