تفسير بر رأى و هرج و مرج ادبى
(١)
1- اهميّت
قرآن در ساختمان جامعه اسلامى!
٧ ص
(٢)
2- قرآن كتاب عمل است
٩ ص
(٣)
3- حديث و قرآن
١٣ ص
(٤)
4- «تفسير
به رأى» و رواياتى كه در نكوهش آن به ما رسيده
١٥ ص
(٥)
منظور از
تفسير به رأى چيست؟
٢٢ ص
(٦)
5- نتايج شوم تفسير به رأى
٣٠ ص
(٧)
6- تفاوت تفسير به رأى و تفسير به عقل
٣٧ ص
(٨)
الف) تفسير
به رأى در ميان صوفيه
٤٢ ص
(٩)
ب) تفسير
به رأى در ميان كمونيسم زدهها
٤٨ ص
(١٠)
جمود نيز غلط است
٨٢ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
تفسير بر رأى و هرج و مرج ادبى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٨٩
كشيده است به طورى كه «ابن ابى الحديد» دانشمند معروف معتزلى در شرح بر «نهج البلاغه» درباره بعضى ازاين جامدين چنين نقل مىكند كه بعضى از آنها معتقد بودند كه خداوند شبهاى «عرفه» از آسمان به زمين نازل مىگردد در حالى كه بر شترى سرخ مو و در هودجى از طلا نشسته است.
و بعضى ديگر معتقد بودند كه خداوند گاهى آنچنان مىخندند كه دندانهايش آشكار مىگردد.
و بعضى از براى او صورت و دست و پا و بينى و سينه و همه اعضاى ديگر قائل بودند [١] و مطالب ديگرى كه انسان از شنيدن آن نمىداند از اين اباطيل بخندد و يا بر جهل گويندگانش گريه كند.
[١]. شرح ابن ابىالحديد، جلد ٣، صفحه ٢٢٤-/ ٢٢٧.