به طور كلى قدرت خدا را بر امور خارق العاده انكار كند؟ و به فرض كه ما در اين‌جا چنين تفسيرى كنيم آيا مى‌توانيم تمام آياتى از قرآن را كه خبر از اعجاز پيامبران مى‌دهد، چنين تفسير كنيم؟

ما مى‌بينيم خود نويسنده المنار كه تفسيرش از جهاتى قابل ملاحظه و ارزنده است- اگرچه اشتباهاتى نيز دارد- در ذيل آيات مربوط به موسى و اعجاز از سر تسليم در مقابل مفهوم معجزه فرود آورده و وجود امر خارق العاده را اجمالًا پذيرفته است.

اگر ما قبول كنيم كه امور خارق العاده امكان دارد چه لزومى دارد كه در مثل آيه فوق دست به چنان تفسير نادرست و مخالف ظاهر آيه بزنيم، مگر ظاهر آن چه عيبى دارد؟

يك نفر خداپرست بالاخره قبول دارد كه قوانين عادى طبيعت مسائل غير قابل تغييرى- آن هم در برابر