تهاجم فرهنگى
(١)
پيشگفتار
٩ ص
(٢)
تهاجم فرهنگى يا زمينه تسلّط كفار بر مسلمانان
١٧ ص
(٣)
هويت شرق نشينان و گستره تهاجم فرهنگى
١٩ ص
(٤)
فلسفه غرب و نقش تخريبى آن در فرهنگ جوامع اسلامى
٢٦ ص
(٥)
مقدمه
٢٦ ص
(٦)
ريشه تاريخى فرهنگ و فلسفه جديد غرب
٣٠ ص
(٧)
روح برترى طلبى غرب
٣٧ ص
(٨)
گونه  هاى مختلف تهاجم يا زمينه  هاى تسلط كفار بر مسلمين
٣٩ ص
(٩)
1ـ سلطه نظامى
٤٠ ص
(١٠)
2ـ سلطه سياسى
٤١ ص
(١١)
3ـ سلطه اقتصادى
٤٢ ص
(١٢)
4ـ سلطه فرهنگى
٤٢ ص
(١٣)
اصل عدم استيلاى كفار بر مسلمين
٤٥ ص
(١٤)
تحليلى درباره اين اصل
٤٦ ص
(١٥)
اشاره اى به دليل فقهى اصل ياد شده
٥٠ ص
(١٦)
نگاهى به تاريخ مبارزات مسلمين عليه سلطه  ها
٥١ ص
(١٧)
اهميت تلاش و مبارزه فرهنگى در زمان حاضر
٥٥ ص
(١٨)
شيوه صحيح مبارزه با فرهنگ بيگانه
٦٣ ص
(١٩)
بازسازى فرهنگى
٦٤ ص
(٢٠)
عرصه فرهنگ و سلاح فرهنگى
٦٥ ص
(٢١)
اصول و ارزشهاى اسلامى
٦٩ ص
(٢٢)
و
٦٩ ص
(٢٣)
خطر تهاجم فرهنگى
٦٩ ص
(٢٤)
مقوله فرهنگ و تهاجم فرهنگى
٧١ ص
(٢٥)
انگيزه دشمن از تهاجم فرهنگى
٧٣ ص
(٢٦)
تأمين منافع اقتصادى، بزرگترين هدف مهاجمان فرهنگى
٧٨ ص
(٢٧)
پيشينه تهاجم فرهنگى
٨١ ص
(٢٨)
مظاهر هجوم فرهنگى
٨٤ ص
(٢٩)
اصول و ارزشهاى دينى و تشكيكهاى مهاجمان
٨٦ ص
(٣٠)
مبارزه فرهنگى، بهترين شگرد دشمنان
٨٩ ص
(٣١)
اهميت مبارزه با هجوم فرهنگى
٩١ ص
(٣٢)
ابزار تهاجم دشمنان چيست؟
٩٤ ص
(٣٣)
ايمان زدائى و ايجاد شك يكى از ابزارهاى تهاجم فرهنگى
٩٥ ص
(٣٤)
انقلاب اسلامى
٩٩ ص
(٣٥)
و
٩٩ ص
(٣٦)
خطر تهاجم فرهنگى
٩٩ ص
(٣٧)
تهاجم فرهنگى بزرگترين خطر انقلاب
١٠١ ص
(٣٨)
سه عنصر اصلى فرهنگ
١٠٢ ص
(٣٩)
تصوّر غلط از فرهنگ اسلامى
١٠٤ ص
(٤٠)
هدف اصلى دشمن در تهاجم
١٠٥ ص
(٤١)
نقش فرهنگ در تداوم انقلاب
١٠٩ ص
(٤٢)
چگونه فرهنگ جامعه تغيير مى كند؟
١١١ ص
(٤٣)
بى  نظير بودن انقلاب اسلامى
١١٣ ص
(٤٤)
ارزش هر چيز بيشتر، خطراتش نيز بيشتر
١١٤ ص
(٤٥)
هجوم فرهنگى دشمنان بزرگترين خطر براى انقلاب ما
١١٨ ص
(٤٦)
نابود كردن ارزشهاى اسلامى، هدف دشمن از تهاجم فرهنگى
١٢٠ ص
(٤٧)
خطر تهاجم فرهنگى، عظيم تر از جنگ هشت ساله
١٢٢ ص
(٤٨)
بسيج همگانى اصلى  ترين راه مقابله با تهاجم فرهنگى
١٢٢ ص
(٤٩)
ولايت فقيه هدف اصلى تهاجم فرهنگى
١٢٥ ص
(٥٠)
حفظ باورها و ارزشهاى اسلامى با احياى جلسات مذهبى، يكى از راههاى مقابله با هجوم فرهنگى
١٢٧ ص
(٥١)
ايجاد محيط گرم خانوادگى و برخورد دوستانه با جوانان، يكى از راههاى مبارزه با تهاجم فرهنگى
١٢٩ ص
(٥٢)
ابزار استكبار براى پيشبرد مقاصد فرهنگى خود
١٣١ ص
(٥٣)
راه ترويج ارزشها
١٤١ ص
(٥٤)
شيوه  هاى مقابله با هجوم فرهنگى
١٤٣ ص
(٥٥)
الف ـ آگاه كردن مردم از اهداف فرهنگ سازان غربى
١٤٣ ص
(٥٦)
ب ـ هجوم فرهنگى بر ضدّ فرهنگ غرب
١٤٤ ص
(٥٧)
ج ـ ترويج ارزشهاى معنوى
١٤٥ ص
(٥٨)
سير قهقرايى دانشگاهها در مدت پس از انقلاب
١٥٠ ص
(٥٩)
ضرورت تقويت حركت فرهنگى همراه با توسعه اقتصادى
١٥١ ص
(٦٠)
تهاجم فرهنگى
١٥٥ ص
(٦١)
و
١٥٥ ص
(٦٢)
راهكارهاى دفاعى
١٥٥ ص
(٦٣)
1ـ تعيين نقاط مورد هجوم
١٥٧ ص
(٦٤)
الف عناصر سه  گانه فرهنگ اسلامى
١٥٧ ص
(٦٥)
ب حوزه و دانشگاه
١٦١ ص
(٦٦)
2ـ راه نفوذ فرهنگى دشمن
١٦٤ ص
(٦٧)
الف) راههاى ريشه  اى
١٦٤ ص
(٦٨)
ب) راههاى سطحى
١٦٧ ص
(٦٩)
3ـ ديرپائى مسائل فرهنگ
١٦٩ ص
(٧٠)
راهكارهاى دفاعى
١٧١ ص
(٧١)
وظيفه مردم در دفاع از فرهنگ اسلامى
١٧١ ص
(٧٢)
الف فرهيختگان (حوزويان و دانشگاهيان)
١٧١ ص
(٧٣)
ب عموم مردم
١٧٢ ص
(٧٤)
1ـ بسيج عمومى و آموزش دينى
١٧٣ ص
(٧٥)
2ـ احياى جلسات مذهبى
١٧٣ ص
(٧٦)
3ـ برخورد دوستانه و محبّت آميز با جوانان
١٧٤ ص
(٧٧)
وظيفه دولت در دفاع از فرهنگ اسلامى
١٧٥ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص

تهاجم فرهنگى - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ٢٧ - مقدمه

بينش از دوره رنسانس بوجود آمده است. رنسانس يعنى دوره نوزايى پس از قرون وسطى كه اصحاب كليسا با دانشمندان صاحب اكتشافات و اختراعات علمى رفتارى متعصبانه داشتند. در اين دوره يك روح تنفر عمومى در مردم مغرب زمين و مسيحى مذهب نسبت به كليسا بوجود آمد. به دنبال آن، اديبان، دانشمندان و انديشمندان غربى به فكر افتادند كه از اين آئين كه به گمان آنها موجب عقب افتادگى فكرى شده بود كنار بگيرند و به دوران شكوفايى تمدن باستان غرب، يعنى دوران يونان باز گردند. البته رنسانس فلسفه خاصى نيست ولى محور آن را بازگشت به تمدن باستانى غرب در دوران پيش از تسلط كليسا كه نام آن دوران قرون وسطى است، تشكيل‌ مى‌دهد. از اين دوره است كه ادبيات به سوى مفاهيم غيردينى، مفاهيمى كه محور غيرخدايى داشت گرايش پيدا كرد. آثار ادبى و هنرى، اعم از كتابها، نقّاديها، مجسمه سازيها و امثال آن، همه به سوى ادبيات و هنرهاى يونان باستان بازگشت. از اين دوره به بعد است كه مجسمه هايى كه در اروپا ساخته‌ مى‌شود به سوى عريان نهايى حركت‌ مى‌كند؛ در اين دوره مجسمه ها عريان يا نيمه عريان نشان داده‌ مى‌شوند، حتى مجسمه هاى حضرت مريم عليها سلام با آن زمان تفاوت دارد؛ بتدريج، مجسمه ايشان هم به شكل سر برهنه ساخته شد. گرايشى به بى بندوبارى و رها شدن از قيد كليسا و زورگويى هاى آن موجب شد كه مردم غرب نسبت به دين و آثار دينى بدبين شوند. در كنار اين مسأله، در دو سه قرن اخير، بخصوص پس از جنگهاى صليبى مسيحيان با تمدن اسلامى آشنايى پيدا كردند و از كتابهاى دانشمندان و فلاسفه اسلامى بهره‌مند شدند و به دليل استفاده از آنها، فرهنگ غرب شكوفا گشت. اين شكوفائى ها ابتدا از اسپانيا و سپس از فرانسه سرچشمه گرفت. با