پندهاى امام صادق علیه سلام
(١)
پيش گفتار
١٧ ص
(٢)
درس اول
١٩ ص
(٣)
ـ تقرّب به خدا، گرايش فطرى انسان
١٩ ص
(٤)
ـ بزرگ ترين خطر تهديد كننده سالك
١٩ ص
(٥)
تقرّب به خدا، گرايش فطرى انسان
٢١ ص
(٦)
بزرگ ترين خطر تهديد كننده سالك
٢٣ ص
(٧)
الف) عظمت آخرت در آنان
٢٤ ص
(٨)
ب) پرنور بودن دل آنها
٢٥ ص
(٩)
ج) اجتناب از دنياگرايى
٢٥ ص
(١٠)
د) انس با خدا
٢٦ ص
(١١)
درس دوم
٢٩ ص
(١٢)
محاسبه نفس
٢٩ ص
(١٣)
ـ قرآن و سنّت، كيمياى گم شده انسان
٢٩ ص
(١٤)
ـ محاسبه نفس
٢٩ ص
(١٥)
ـ عامل وادار سازنده انسان به محاسبه
٢٩ ص
(١٦)
ـ مراحل محاسبه
٢٩ ص
(١٧)
ـ نكاتى در باب محاسبه
٢٩ ص
(١٨)
محاسبه نفس
٣١ ص
(١٩)
قرآن و سنّت، كيمياى گم شده انسان
٣١ ص
(٢٠)
محاسبه نفس
٣٢ ص
(٢١)
عامل وادار سازنده انسان به محاسبه
٣٢ ص
(٢٢)
مراحل محاسبه
٣٤ ص
(٢٣)
نكاتى در باب محاسبه
٣٥ ص
(٢٤)
درس سوم
٣٩ ص
(٢٥)
محاسبه نفس
٣٩ ص
(٢٦)
ـ حساب گرى، حتى در اجتناب از كارهاى لغو، مشتبه و مكروه
٣٩ ص
(٢٧)
ـ وسعت نظر اولياى خدا در عبادت
٣٩ ص
(٢٨)
ـ استغفار از نماز!
٣٩ ص
(٢٩)
ـ شدت علاقه اولياى خدا به او
٣٩ ص
(٣٠)
ـ يادى از مرحوم شيخ انصارى
٣٩ ص
(٣١)
محاسبه نفس
٤١ ص
(٣٢)
حساب گرى، حتى در اجتناب از كارهاى لغو، مشتبه و مكروه
٤١ ص
(٣٣)
وسعت نظر اولياى خدا در عبادت
٤٣ ص
(٣٤)
استغفار از نماز!
٤٤ ص
(٣٥)
شدت علاقه اولياى خدا به او
٤٦ ص
(٣٦)
يادى از مرحوم شيخ انصارى
٤٧ ص
(٣٧)
درس چهارم
٤٩ ص
(٣٨)
نگاه مؤمن به دنيا
٤٩ ص
(٣٩)
ـ پرهيز از دل باختگى در برابر دنيا
٤٩ ص
(٤٠)
ـ حكمت نابرابرى انسان ها در برخوردارى از ظواهر دنيا
٤٩ ص
(٤١)
ـ شرف رزق خداوند بر روزى هاى دنيوى
٤٩ ص
(٤٢)
ـ غبطه ممدوح نسبت به مال دنيا
٤٩ ص
(٤٣)
نگاه مؤمن به دنيا
٥١ ص
(٤٤)
پرهيز از دل باختگى در برابر دنيا
٥١ ص
(٤٥)
حكمت نابرابرى انسان ها در برخوردارى از ظواهر دنيا
٥٣ ص
(٤٦)
شرف رزق خداوند بر روزى هاى دنيوى
٥٤ ص
(٤٧)
غبطه ممدوح نسبت به مال دنيا
٥٦ ص
(٤٨)
درس پنجم
٥٩ ص
(٤٩)
ـ تأثيرات گفتارى و رفتارى انسان ها بر يكديگر
٥٩ ص
(٥٠)
ـ ضرورت توجه به سطح مخاطب در گفتار
٥٩ ص
(٥١)
ـ « اسرار» يا گفتار بيرون از حد تحمل
٥٩ ص
(٥٢)
ـ توافق گفتار با كردار؛ شرط اصلى تأثير گفتار
٥٩ ص
(٥٣)
تأثيرات گفتارى و رفتارى انسان ها بر يكديگر
٦١ ص
(٥٤)
ضرورت توجه به سطح مخاطب در گفتار
٦٢ ص
(٥٥)
« اسرار» يا گفتار بيرون از حد تحمل
٦٤ ص
(٥٦)
توافق گفتار با كردار؛ شرط اصلى تأثير گفتار
٦٦ ص
(٥٧)
درس ششم
٦٩ ص
(٥٨)
نشانه هاى ايمان و مؤمن حقيقى
٦٩ ص
(٥٩)
ـ ايمان ظاهرى و ايمان واقعى
٦٩ ص
(٦٠)
ـ شرط نجات بخش بودن ايمان
٦٩ ص
(٦١)
ـ تفاوت اسلام و ايمان ظاهرى و واقعى
٦٩ ص
(٦٢)
ـ برخى نشانه هاى ايمان و مؤمن واقعى
٦٩ ص
(٦٣)
نشانه هاى ايمان و مؤمن حقيقى
٧١ ص
(٦٤)
ايمان ظاهرى و ايمان واقعى
٧١ ص
(٦٥)
شرط نجات بخش بودن ايمان
٧٤ ص
(٦٦)
تفاوت اسلام و ايمان ظاهرى و واقعى
٧٥ ص
(٦٧)
برخى نشانه هاى ايمان و مؤمن واقعى
٧٨ ص
(٦٨)
درس هفتم
٨٣ ص
(٦٩)
رابطه ابزار انگارى دين و جهل دينى
٨٣ ص
(٧٠)
ـ « جهل» در فرهنگ اسلامى
٨٣ ص
(٧١)
ـ عامل اصلى رواج جهل دينى در بين مردم
٨٣ ص
(٧٢)
ـ وظيفه ما در مقابل دين خدا
٨٣ ص
(٧٣)
رابطه ابزار انگارى دين و جهل دينى
٨٥ ص
(٧٤)
« جهل» در فرهنگ اسلامى
٨٥ ص
(٧٥)
عامل اصلى رواج جهل دينى در بين مردم
٨٦ ص
(٧٦)
وظيفه ما در مقابل دين خدا
٨٩ ص
(٧٧)
درس هشتم
٩١ ص
(٧٨)
ثمرات استقامت در دين دارى
٩١ ص
(٧٩)
ـ « سعادت» ، مطلوب فطرى انسان
٩١ ص
(٨٠)
ـ برخوردارى مؤمنان از نعمت هاى ويژه الهى در دنيا و آخرت
٩١ ص
(٨١)
ـ تفاوت بهره افراد از « سعادت»
٩١ ص
(٨٢)
ـ « استقامت» ، شرط دست يابى به سعادت
٩١ ص
(٨٣)
ـ تأثير مصلحت الهى بر بهره مندى مؤمنان از نعمت هاى دنيا
٩١ ص
(٨٤)
ثمرات استقامت در دين دارى
٩٣ ص
(٨٥)
« سعادت» ، مطلوب فطرى انسان
٩٣ ص
(٨٦)
برخوردارى مؤمنان از نعمت هاى ويژه الهى در دنيا و آخرت
٩٥ ص
(٨٧)
تفاوت بهره افراد از « سعادت»
٩٧ ص
(٨٨)
« استقامت» ، شرط دست يابى به سعادت
٩٨ ص
(٨٩)
تأثير مصلحت الهى بر بهره مندى مؤمنان از نعمت هاى دنيا
٩٩ ص
(٩٠)
درس نهم
١٠١ ص
(٩١)
ـ تحذير از بدگويى نسبت به شيعيان و سكوت از نادانسته ها
١٠١ ص
(٩٢)
ـ تأثير ولايت اهل بيت در سعادت انسان؛ مطلق يا مشروط؟
١٠١ ص
(٩٣)
ـ تلازم ايمان و عمل
١٠١ ص
(٩٤)
ـ اركان ايمان
١٠١ ص
(٩٥)
ـ مسأله مستضعف فكرى
١٠١ ص
(٩٦)
تحذير از بدگويى نسبت به شيعيان و سفارش به سكوت از نادانسته ها
١٠٣ ص
(٩٧)
در سعادت انسان؛ مطلق يا مشروط؟
١٠٤ ص
(٩٨)
تلازم ايمان و عمل
١٠٥ ص
(٩٩)
اركان ايمان
١٠٩ ص
(١٠٠)
مسأله مستضعف فكرى
١١٠ ص
(١٠١)
درس دهم
١١٣ ص
(١٠٢)
خوف و رجا
١١٣ ص
(١٠٣)
ـ مفهوم خوف و رجا و تأثير انگيزه در انجام اعمال اختيارى انسان
١١٣ ص
(١٠٤)
ـ رابطه اميد و ترس با ميزان شناخت افراد
١١٣ ص
(١٠٥)
ـ خوف و رجا از خدا، عامل حركت انسانى
١١٣ ص
(١٠٦)
ـ حد نصاب خوف و رجا
١١٣ ص
(١٠٧)
ـ توازن بين خوف و رجا
١١٣ ص
(١٠٨)
خوف و رجا
١١٥ ص
(١٠٩)
مفهوم خوف و رجا و تأثير انگيزه در انجام اعمال اختيارى انسان
١١٥ ص
(١١٠)
رابطه اميد و ترس با ميزان شناخت افراد
١١٧ ص
(١١١)
خوف و رجا از خدا، عامل حركت انسانى
١١٩ ص
(١١٢)
حد نصاب خوف و رجا
١٢٠ ص
(١١٣)
توازن بين خوف و رجا
١٢٠ ص
(١١٤)
درس يازدهم
١٢٣ ص
(١١٥)
شادى از ديدگاه اسلام
١٢٣ ص
(١١٦)
ـ شاد كردن برادر مؤمن
١٢٣ ص
(١١٧)
ـ « شاد بودن» مطلوب فطرى انسان
١٢٣ ص
(١١٨)
ـ حزن مطلوب
١٢٣ ص
(١١٩)
ـ شادى در گرو تأمين خواست افراد
١٢٣ ص
(١٢٠)
ـ شادى مطلوب از نظر اسلام
١٢٣ ص
(١٢١)
شادى از ديدگاه اسلام
١٢٥ ص
(١٢٢)
شاد كردن برادر مؤمن
١٢٥ ص
(١٢٣)
« شاد بودن» مطلوب فطرى انسان
١٢٧ ص
(١٢٤)
حزن مطلوب
١٣٠ ص
(١٢٥)
شادى در گرو تأمين خواست افراد
١٣٠ ص
(١٢٦)
شادى مطلوب در نظر اسلام
١٣١ ص
(١٢٧)
درس دوازدهم
١٣٥ ص
(١٢٨)
دام هاى شيطانى
١٣٥ ص
(١٢٩)
ـ آثار سوء پرخوابى و پرحرفى
١٣٥ ص
(١٣٠)
ـ لزوم پرهيز از افراط و تفريط در خوابيدن
١٣٥ ص
(١٣١)
ـ برنامه ريزى خواب
١٣٥ ص
(١٣٢)
ـ دو دام شيطان
١٣٥ ص
(١٣٣)
دام هاى شيطانى
١٣٧ ص
(١٣٤)
آثار سوء پرخوابى و پرحرفى
١٣٧ ص
(١٣٥)
لزوم پرهيز از افراط و تفريط در خوابيدن
١٣٩ ص
(١٣٦)
برنامه ريزى خواب
١٤٠ ص
(١٣٧)
دو دام شيطان
١٤٣ ص
(١٣٨)
درس سيزدهم
١٤٥ ص
(١٣٩)
برحذر بودن از چند كاستى اخلاقى
١٤٥ ص
(١٤٠)
ـ معناى لغوى و اصطلاحى « هَمّ»
١٤٥ ص
(١٤١)
ـ رابطه ميزان باور انسان ها با همّ ايشان
١٤٥ ص
(١٤٢)
ـ عقل انسان و آينده نگرى
١٤٥ ص
(١٤٣)
ـ وظايف انسان نسبت به برادران ايمانى
١٤٥ ص
(١٤٤)
ـ حسد و آثار فردى و اجتماعى آن
١٤٥ ص
(١٤٥)
برحذر بودن از چند كاستى اخلاقى
١٤٧ ص
(١٤٦)
معناى لغوى و اصطلاحى « هَمّ»
١٤٧ ص
(١٤٧)
رابطه ميزان باور انسان ها با همّ ايشان
١٤٨ ص
(١٤٨)
عقل انسان و آينده نگرى
١٤٩ ص
(١٤٩)
وظايف انسان نسبت به برادران ايمانى خود
١٥٠ ص
(١٥٠)
حسد و آثار فردى و اجتماعى آن
١٥١ ص
(١٥١)
درس چهاردهم
١٥٣ ص
(١٥٢)
پاداش هايى بزرگ براى شيعيان واقعى
١٥٣ ص
(١٥٣)
ـ انگيزه و اخلاص، ملاك عمل
١٥٣ ص
(١٥٤)
ـ آثار بى اعتنايى به حقوق برادران ايمانى
١٥٣ ص
(١٥٥)
ـ لزوم توجه به شرايط تحقق وعده هاى الهى
١٥٣ ص
(١٥٦)
پاداش هايى بزرگ براى شيعيان واقعى
١٥٥ ص
(١٥٧)
انگيزه و اخلاص، ملاك عمل
١٥٥ ص
(١٥٨)
آثار بى اعتنايى به حقوق برادران ايمانى
١٥٧ ص
(١٥٩)
لزوم توجه به شرايط تحقق وعده هاى الهى
١٥٨ ص
(١٦٠)
درس پانزدهم
١٦١ ص
(١٦١)
ـ تفاوت شيعه و مُحب
١٦١ ص
(١٦٢)
ـ نشانه هاى شيعيان
١٦١ ص
(١٦٣)
ـ تعداد اندك شيعيان واقعى
١٦١ ص
(١٦٤)
ـ غافل نشدن از فعاليت هاى اجتماعى و برنامه هاى عبادى
١٦١ ص
(١٦٥)
ـ ضرورت حفظ هويت شيعى
١٦١ ص
(١٦٦)
تفاوت شيعه و مُحب
١٦٣ ص
(١٦٧)
نشانه هاى شيعيان
١٦٥ ص
(١٦٨)
تعداد اندك شيعيان واقعى
١٦٨ ص
(١٦٩)
غافل نشدن از فعاليت هاى اجتماعى و برنامه هاى عبادى
١٦٩ ص
(١٧٠)
ضرورت حفظ هويت شيعى
١٧١ ص
(١٧١)
درس شانزدهم
١٧٣ ص
(١٧٢)
گناه مغفور و نيكى مقبول
١٧٣ ص
(١٧٣)
ـ آمرزش تمام گناهان
١٧٣ ص
(١٧٤)
ـ ريا فاسد كننده اعمال
١٧٣ ص
(١٧٥)
ـ خلوص حتى در محبت
١٧٣ ص
(١٧٦)
ـ تمسك و اعتصام به خداوند
١٧٣ ص
(١٧٧)
گناه مغفور و نيكى مقبول
١٧٥ ص
(١٧٨)
آمرزش تمام گناهان
١٧٥ ص
(١٧٩)
ريا فاسدكننده اعمال
١٧٧ ص
(١٨٠)
تمسك و اعتصام به خداوند
١٧٩ ص
(١٨١)
خلوص حتى در محبت
١٧٨ ص
(١٨٢)
درس هفدهم
١٨٣ ص
(١٨٣)
راه رسيدن به جوار الهى
١٨٣ ص
(١٨٤)
ـ درجات معرفت و همّت مؤمنان
١٨٣ ص
(١٨٥)
ـ راه رسيدن به مقام قرب خدا
١٨٣ ص
(١٨٦)
ـ ياد مرگ و ذخيره براى آخرت
١٨٣ ص
(١٨٧)
راه رسيدن به جوار الهى
١٨٥ ص
(١٨٨)
درجات معرفت و همّت مؤمنان
١٨٥ ص
(١٨٩)
راه رسيدن به مقام قرب خدا
١٨٧ ص
(١٩٠)
ياد مرگ و ذخيره براى آخرت
١٨٨ ص
(١٩١)
درس هجدهم
١٩١ ص
(١٩٢)
چند نكته و سفارش اخلاقى
١٩١ ص
(١٩٣)
ـ ضرورت هدف مند بودن كار و فعاليت انسان
١٩١ ص
(١٩٤)
ـ رفع اضطراب ها در پرتو اعتماد به خداوند
١٩١ ص
(١٩٥)
ـ لزوم شكرگزارى و صبر در برابر نعمت ها و بلايا
١٩١ ص
(١٩٦)
ـ ناملايمات زندگى دنيا
١٩١ ص
(١٩٧)
ـ رهايى از مشكلات دنيا در پرتو عمل به آموزه هاى دينى
١٩١ ص
(١٩٨)
چند نكته و سفارش اخلاقى
١٩٣ ص
(١٩٩)
ضرورت هدف مند بودن كار و فعاليت انسان
١٩٣ ص
(٢٠٠)
رفع اضطراب ها در پرتو اعتماد به خداوند
١٩٤ ص
(٢٠١)
لزوم شكرگزارى و صبر در برابر نعمت ها و بلايا
١٩٦ ص
(٢٠٢)
ناملايمات زندگى دنيا
١٩٧ ص
(٢٠٣)
رهايى از مشكلات دنيا در پرتو عمل به آموزه هاى دينى
١٩٩ ص
(٢٠٤)
درس نوزدهم
٢٠١ ص
(٢٠٥)
عاقل، برحذر از تملق جاهل
٢٠١ ص
(٢٠٦)
ـ ضرورت آگاهى افراد از انعكاس رفتار و گفتارشان در جامعه
٢٠١ ص
(٢٠٧)
ـ لزوم هوشيارى و مقاومت در برابر سخنان تملق آميز
٢٠١ ص
(٢٠٨)
ـ تقويت روحيه انتقادپذيرى
٢٠١ ص
(٢٠٩)
ـ پرهيز از عُجب و تكبر
٢٠١ ص
(٢١٠)
عاقل، برحذر از تملق جاهل
٢٠٣ ص
(٢١١)
ضرورت آگاهى افراد از انعكاس رفتار و گفتارشان در جامعه
٢٠٣ ص
(٢١٢)
لزوم هوشيارى و مقاومت در برابر سخنان تملق آميز
٢٠٥ ص
(٢١٣)
تقويت روحيه انتقادپذيرى
٢٠٦ ص
(٢١٤)
پرهيز از عُجب و تكبر
٢٠٦ ص
(٢١٥)
درس بيستم
٢٠٩ ص
(٢١٦)
رابطه مؤمن با دنيا و ماديات
٢٠٩ ص
(٢١٧)
ـ عدم دل بستگى به دنيا
٢٠٩ ص
(٢١٨)
ـ استفاده مطلوب از عمر
٢٠٩ ص
(٢١٩)
ـ ديدگاه اسلام درباره توسعه اقتصادى
٢٠٩ ص
(٢٢٠)
ـ نكاتى درباره استفاده از نعمت هاى دنيا
٢٠٩ ص
(٢٢١)
ـ اَشكال مختلف رابطه انسان با مال دنيا
٢٠٩ ص
(٢٢٢)
رابطه مؤمن با دنيا و ماديات
٢١١ ص
(٢٢٣)
عدم دل بستگى به دنيا
٢١١ ص
(٢٢٤)
استفاده مطلوب از عمر
٢١٢ ص
(٢٢٥)
ديدگاه اسلام درباره توسعه اقتصادى
٢١٣ ص
(٢٢٦)
نكاتى درباره استفاده از نعمت هاى دنيا
٢١٦ ص
(٢٢٧)
اَشكال مختلف رابطه انسان با مال دنيا
٢٢٠ ص
(٢٢٨)
درس بيست و يكم
٢٢٣ ص
(٢٢٩)
رابطه مؤمن با مؤمنان ديگر
٢٢٣ ص
(٢٣٠)
ـ اشكال مختلف ارتباط انسان ها با يكديگر
٢٢٣ ص
(٢٣١)
ـ نزاع نكردن با مديران و رهبران شايسته
٢٢٣ ص
(٢٣٢)
رابطه مؤمن با مؤمنان ديگر
٢٢٥ ص
(٢٣٣)
اشكال مختلف ارتباط انسان ها با يكديگر
٢٢٥ ص
(٢٣٤)
نزاع نكردن با مديران و رهبران شايسته
٢٢٨ ص
(٢٣٥)
درس بيست و دوم
٢٣١ ص
(٢٣٦)
پندهايى براى خردورزان
٢٣١ ص
(٢٣٧)
ـ آثار سوء شتاب زدگى در كارها
٢٣١ ص
(٢٣٨)
ـ چراغ عقل، عامل نجات انسان
٢٣١ ص
(٢٣٩)
ـ منت گذاردن؛ زايل كننده ثواب ها
٢٣١ ص
(٢٤٠)
ـ آفات زبان
٢٣١ ص
(٢٤١)
پندهايى براى خردورزان
٢٣٣ ص
(٢٤٢)
آثار سوء شتاب زدگى در كارها
٢٣٣ ص
(٢٤٣)
چراغ عقل، عامل نجات انسان
٢٣٤ ص
(٢٤٤)
منت گذاردن؛ زايل كننده ثواب ها
٢٣٧ ص
(٢٤٥)
آفات زبان
٢٣٩ ص
(٢٤٦)
درس بيست و سوم
٢٤١ ص
(٢٤٧)
ـ لزوم عيب پوشى از ديگران
٢٤١ ص
(٢٤٨)
ـ مبارزه با خواهش هاى نفسانى
٢٤١ ص
(٢٤٩)
ـ صبر در برابر مشكلات
٢٤١ ص
(٢٥٠)
ـ لزوم اجتناب از قضاوت هاى عجولانه
٢٤١ ص
(٢٥١)
ـ آفات عيب جويى از ديگران
٢٤١ ص
(٢٥٢)
لزوم عيب پوشى از ديگران
٢٤٣ ص
(٢٥٣)
مبارزه با خواهش هاى نفسانى
٢٤٤ ص
(٢٥٤)
صبر در برابر مشكلات
٢٤٦ ص
(٢٥٥)
لزوم اجتناب از قضاوت هاى عجولانه
٢٤٨ ص
(٢٥٦)
آفات عيب جويى از ديگران
٢٤٩ ص
(٢٥٧)
درس بيست و چهارم
٢٥٣ ص
(٢٥٨)
اخلاق سالكان
٢٥٣ ص
(٢٥٩)
ـ تفاوت مراتب ارزش اعمال
٢٥٣ ص
(٢٦٠)
ـ يك نكته تربيتى توجه به رابطه معرفت و انگيزش
٢٥٣ ص
(٢٦١)
ـ مهربانى با نامهربانان
٢٥٣ ص
(٢٦٢)
ـ ارزش اخلاقى « عفو»
٢٥٣ ص
(٢٦٣)
اخلاق سالكان
٢٥٥ ص
(٢٦٤)
تفاوت مراتب ارزش اعمال
٢٥٥ ص
(٢٦٥)
يك نكته تربيتى توجه به رابطه معرفت و انگيزش
٢٥٦ ص
(٢٦٦)
مهربانى با نامهربانان
٢٥٨ ص
(٢٦٧)
ارزش اخلاقى « عفو»
٢٦٠ ص
(٢٦٨)
درس بيست و پنجم
٢٦٥ ص
(٢٦٩)
خدا و آخرت، غايت افعال مؤمن
٢٦٥ ص
(٢٧٠)
ـ نقش نيّت در عبادات
٢٦٥ ص
(٢٧١)
ـ ريا آفت انفاق
٢٦٥ ص
(٢٧٢)
ـ تأثير بينش صحيح بر رفتار انسان
٢٦٥ ص
(٢٧٣)
ـ جهت دادن به زندگى در پرتو اعتقاد به معاد
٢٦٥ ص
(٢٧٤)
ـ آخرت، محل سعادت و شقاوت واقعى انسان
٢٦٥ ص
(٢٧٥)
ـ تفكر پيرامون نعمت هاى الهى
٢٦٥ ص
(٢٧٦)
ـ وظيفه انسان در قبال نعمت هاى الهى
٢٦٥ ص
(٢٧٧)
خدا و آخرت، غايت افعال مؤمن
٢٦٧ ص
(٢٧٨)
نقش نيّت در عبادات
٢٦٨ ص
(٢٧٩)
ريا آفت انفاق
٢٧٠ ص
(٢٨٠)
تأثير بينش صحيح بر رفتار انسان
٢٧٢ ص
(٢٨١)
جهت دادن به زندگى در پرتو اعتقاد به معاد
٢٧٣ ص
(٢٨٢)
آخرت، محل سعادت و شقاوت واقعى انسان
٢٧٤ ص
(٢٨٣)
تفكر پيرامون نعمت هاى الهى
٢٧٧ ص
(٢٨٤)
وظيفه انسان در قبال نعمت هاى الهى
٢٧٩ ص
(٢٨٥)
درس بيست و ششم
٢٨١ ص
(٢٨٦)
نماز مقبول و آثار آن
٢٨١ ص
(٢٨٧)
ـ شرط اول قبولى نماز
٢٨١ ص
(٢٨٨)
ـ شرط دوم
٢٨١ ص
(٢٨٩)
ـ شرط سوم
٢٨١ ص
(٢٩٠)
ـ شرايط ديگر
٢٨١ ص
(٢٩١)
ـ آثار نماز مقبول
٢٨١ ص
(٢٩٢)
نماز مقبول و آثار آن
٢٨٣ ص
(٢٩٣)
شرط اول قبولى نماز
٢٨٣ ص
(٢٩٤)
شرط دوم
٢٨٤ ص
(٢٩٥)
شرط سوم
٢٨٥ ص
(٢٩٦)
شرايط ديگر
٢٨٥ ص
(٢٩٧)
آثار نماز مقبول
٢٨٦ ص
(٢٩٨)
درس بيست و هفتم
٢٨٩ ص
(٢٩٩)
بحثى پيرامون حيا
٢٨٩ ص
(٣٠٠)
ـ حيا، لباس اسلام
٢٨٩ ص
(٣٠١)
ـ حياى مطلوب و مصاديق آن
٢٨٩ ص
(٣٠٢)
ـ تفاوت حيا با خجالت
٢٨٩ ص
(٣٠٣)
ـ مطلوب ترين حيا
٢٨٩ ص
(٣٠٤)
بحثى پيرامون حيا
٢٩١ ص
(٣٠٥)
حيا، لباس اسلام
٢٩١ ص
(٣٠٦)
حياى مطلوب و مصاديق آن
٢٩٤ ص
(٣٠٧)
تفاوت حيا با خجالت
٢٩٧ ص
(٣٠٨)
مطلوب ترين حيا
٣٠٠ ص
(٣٠٩)
درس بيست و هشتم
٣٠٣ ص
(٣١٠)
محبت اهل بيت
٣٠٨ ص
(٣١١)
مزد رسالت و پايه هدايت
٣٠٨ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص

پندهاى امام صادق علیه سلام - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ٢٥٠ - آفات عيب جويى از ديگران

نه تنها انسان نبايد اين روحيه را داشته باشد، بلكه بايد هم‌چون برده، متواضع باشد و سعى كند براى در امان ماندن از مؤاخذه ارباب، كار خلافى انجام ندهد: لا تَنْظُروا فى عُيوبِ النّاسِ كالاَْرْبابِ وَ أَنْظُروا فى عُيوبِكُمْ كَهَيْئَةِ الْعبيدِ.

تربيت دينى اقتضا مى‌كند كه انسان ابتدا عيوب خودش را بشناسد و آنها را رفع كند، سپس به سراغ نقص‌ها و ضعف‌هاى ديگران برود.

تقويت روحيه انتقادپذيرى، از ديگر راه‌هاى برطرف كردن عيوب ظاهرى و باطنى است. ما نه تنها بايد از خودمان انتقاد كنيم، بلكه بايد اين اجازه را به ديگران بدهيم تا عيوبى را كه از چشممان مخفى است به ما گوشزد كنند. بسيارى از بزرگان اخلاق اين‌گونه بودند؛ يعنى حتى نزد استادان خود مى‌رفتند والتماس مى‌كردند كه عيبشان را بگويند تا درصدد رفع آنها برآيند.

اما متأسفانه بسيارى از مردم نه تنها اين‌گونه نيستند، بلكه حتى مى‌خواهند عيوبى را هم كه به آنها واقف‌اند، مخفى و انكار كنند. از اين‌رو به دنبال عيوب ديگران مى‌روند تا از آنها عيب‌جويى كنند.

يكى ديگر از آفاتِ دقت و كنجكاوى در رفتار ديگران، اين است كه وقتى انسان نقصى را در ديگران مى‌بيند، احساس تكبر و عجب به او دست مى‌دهد، خصوصاً اگر آن نقص، از عيوب ظاهرى باشد و وى نيز آن را عيب در خود نداشته باشد. اين افراد غافل، ممكن است با مشاهده عيوب ديگران، آنان را مورد استهزا و تمسخر قرار دهند و يا اگر خيلى مؤدّب باشند، در دلشان به آنان بخندند و با خود بگويند ما خيلى از ديگران بهتريم كه اين عيب‌ها را نداريم! در اين زمينه بايد توجه داشت كه مردم به طور كلى دو دسته‌اند: يا داراى نقص و عيبى مى‌باشند و يا در عافيت و سلامت به سر مى‌برند. اين عيوب، هم شامل نقص‌هاى جسمانى مى‌شود و هم عيوب غيرجسمانى. در هر حال، وقتى انسان با كسى كه داراى نقصى است مواجه مى‌شود، بايد به جاى تحقير وى، خدا را شكر كند كه او را از اين عيب و نقص حفظ كرده است. حتى روايت داريم كه اگر شما به شخص كافرى برخورد كرديد، بگوييد: الحمدلله الّذى لَمْ يَجْعَلْنى يهودياً و لانصرانياً ... وجَعَلَنى حنيفاً مسلماً؛ حمد و سپاس خدا را كه مرا يهودى و نصرانى قرار نداد، بلكه به من توفيق داد كه مسلمانى مؤمن باشم. در امور ظاهرى هم همين‌طور است؛ اگر به كسى كه در اندام‌هايش نقصى هست، برخورد كرديم، بايد خدا را شكر كنيم كه سالم هستيم. در امور علمى، اخلاقى و دينى نيز اين نكته مصداق دارد؛ اگر با كسى مواجه