مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ٣٥١ - بيان ماهية العارية وانها جائزة

.................................................................................................

______________________________________________________

قول أكثر أهل العلم للأصل.

ولمثل قوله (ولقول النّبي ـ خ) صلّى الله عليه وآله : إذا أدّيت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك [١].

وقال عليه السّلام : ليس في المال حقّ سوى الزكاة [٢].

وسأله الأعرابي ، فقال : ماذا فرض (افترض ـ خ) الله عليّ من الصدقة؟ قال : الزكاة ، قال : هل علي غيرها؟ قال : لا ، أن تتطوّع [٣].

وقيل : انّها واجبة للآية [٤] ولما رواه أبو هريرة عن النبيّ صلّى الله عليه وآله ، قال : ما من صاحب إبل لا يؤدي حقّها ، الحديث (الى ان قال ـ خ) قيل : يا رسول الله وما حقّها؟ قال : اعارة ولدها ، واطراق فحولها ، ومنحة لبنها يوم ورودها [٥].

فذمّ الله تعالى مانع العارية ، وتوعّده رسول الله بما ذكره في خبره.

والجواب المراد زيادة الترغيب ، على أنّ قول علي عليه السّلام حجّة في تفسيره ، الماعون الزكاة [٦] ولا ريب في وجوبها ، ولو حملناها على العارية ، فالتوعد انّما وقع على الثلاث ، قال عكرمة : إذا جمع الثلاث (ثلاثتها ـ خ) فله الويل إذا سهى

[١] سنن ابن ماجة ج ٣ باب ما ادّى زكوته ليس بكنز ج ١ ص ٥٧٠ الحديث ١٧٨٨.

[٢] سنن ابن ماجة ج ٣ باب ما ادّى زكوته ليس بكنز ج ١ ص ٥٧٠ الحديث ١٧٨٩.

[٣] سنن النسائي ج ٨ ص ١١٨ (الزكاة) وفيه ذكر له رسول الله صلّى الله عليه (وآله) الزكاة فقال هل علي غيرها؟ قال : الّا ان تطوّع ، الحديث.

[٤] الماعون : ٧.

[٥] سنن الدارمي ج ١ باب من لم يؤدّ زكاة الإبل إلخ ص ٣٨٠ وفيه ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقّها الى أن قال ـ قال رجل يا رسول الله ما حق الإبل إلخ قال : حلبها على الماء واعارة دلوها واعارة فحلها ومنحتها إلخ.

[٦] الدرّ المنثور في تفسير سورة الماعون ، ومتن الحديث هكذا : اخرج الغرياني ـ الى ان قال ـ والبيهقي في سننه عن علي بن أبي طالب (عليه السّلام) قال : الماعون الزكاة المفروضة يراؤن بصلاتهم ، ويمنعون زكوتهم.