والمرتضى إبدالها بالمنافقين مدعيا ثانيهما الإجماع عليه وأنه مما انفردت به الإمامية ، والتتبع يشهد بخلافه ، كخبر أبي الصباح [١] وأبي بصير [٢] وابن أبي حمزة [٣] وإن كان مقتضى الجمع بينها وبين مرفوعة ربعي وحريز [٤] وصحيح زرارة [٥] المروي عن العلل والرضوي [٦] والمحكي من فعل الرضا عليه‌السلام في طريقه إلى خراسان [٧] التخيير بينها وبين المنافقين كما عن الحسن ، بل والأعلى للمروي عن قرب الاسناد [٨] من فعل الصادق عليه‌السلام على التسوية ، أو التفاوت إن لم نشترط المقاومة في نحو المقام ، وإن لم أجد من ذكر الأخير فردا للتخيير فضلا عن التعيين ، وإلا كان الأول متعينا ، ثم لا يخفى أن المراد قراءة الأولى في الركعة الأولى ، والثانية في الثانية كما نص عليه في بعض نصوص المقام.

وفي الجمعة والظهرين منها بها وبالمنافقين على المشهور بين الأصحاب بل عن الانتصار الإجماع عليه ، كما عن الغنية على خصوص الجمعة ، وبهما ـ مع اعتضادهما بالشهرة والأصل والإطلاقات ونفي التوقيت للقراءة في بعض النصوص [٩] المحمول على إرادة نفي التعيين ، وخصوص نفي البأس عن قراءة غير الجمعة في صلاة الجمعة متعمدا في صحيح علي بن يقطين ٧٦١١ [١٠] وخبر سهل [١١] والحكم باجزاء الأعلى والتوحيد فيها أيضا في خبر يحيى الأزرق [١٢] كالأمر بالمضي في الصلاة مع تجاوز النصف من غير سورة الجمعة في المحكي من فقه الرضا عليه‌السلام [١٣] وإشعار‌ قوله عليه‌السلام :

[١] الوسائل ـ الباب ـ ٤٩ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٤.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ٤٩ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٢.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ٤٩ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ١٠.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ٤٩ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٣.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ٤٩ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٣.

[٦] المستدرك ـ الباب ـ ٣٧ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ١.

[٧] الوسائل ـ الباب ـ ٤٩ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٥.

[٨] الوسائل ـ الباب ـ ٤٩ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٩.

[٩] الوسائل ـ الباب ـ ٤٩ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ١.

[١٠] الوسائل ـ الباب ـ ٧١ ـ من أبواب القراءة في الصلاة الحديث ١.

[١١] الوسائل ـ الباب ـ ٧١ ـ من أبواب القراءة في الصلاة الحديث ٤.

[١٢] الوسائل ـ الباب ـ ٧١ ـ من أبواب القراءة في الصلاة الحديث ٥.

[١٣] المستدرك ـ الباب ـ ٥٣ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ١.