جواهر الكلام - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤١٣ - استحباب قراءة سورة الجحد والتوحيد في المواضع السبعة

بدأ فيها بسورة التوحيد جاز أن المستحب البدأة بالجحد ، وهو أحد القولين في المسألة اختاره الشيخ في موضع من مبسوطة وعن نهايته ، والفاضل في ظاهر القواعد وغيرها ، والثاني العكس ، وهو المحكي عن الموضع الآخر من الكتابين والصدوقين وابن سعيد ، بل في مصابيح العلامة الطباطبائي نسبته إلى الأكثر ، ولعله الأظهر ، لقول الشيخين ، وفي رواية [١] « انه يبدأ في هذا كله بقل هو الله أحد ، وفي الركعة الثانية بقل يا أيها إلا في ركعتي الفجر ، فإنه يبدأ فيهما بالجحد » وهي صريحة في المطلوب ولا ينافيها الرواية الأولى ، بل ربما كان فيها باعتبار الترتيب الذكري إشعار بتقديم التوحيد ، ويشهد لذلك ما عن‌ فقه الرضا عليه‌السلام [٢] فإنه قال في الركعتين الأوليين من صلاة الليل : « واقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وقل هو الله أحد ، وفي الثانية بقل يا أيها الكافرون ، وكذلك في ركعتي الزوال » وما‌ عن المصباح [٣] عن الصادق عليه‌السلام « إذا أردت صلاة الليل ليلة الجمعة فاقرأ في الركعة الأولى قل هو الله أحد وفي الثانية قل يا أيها الكافرون » وحسن معاوية بن عمار [٤] عن الصادق عليه‌السلام « إذا فرغت من طوافك فأت مقام إبراهيم عليه‌السلام فصل ركعتين ، واقرأ في الأولى سورة التوحيد ، وفي الثانية قل يا أيها الكافرون » نعم قد يعارض ذلك بما في حديث رجاء بن الضحاك [٥] المتضمن لما كان يعمله الرضا عليه‌السلام في طريق خراسان انه كان يقرأ في الأولين من نافلة الزوال والمغرب بالجحد ، والتوحيد‌

[١] الوسائل ـ الباب ـ ١٥ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٢.

[٢] فقه الرضا عليه‌السلام ص ١٣.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ٦٣ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ١.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ٧١ ـ من أبواب الطواف ـ الحديث ٣.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ١٣ ـ من أبواب أعداد الفرائض ـ الحديث ٢٤ عن رجاء ابن أبي الضحاك.