المأمور بالمحافظة عليه ، حتى ورد [١] في نافلة الزوال ـ التي هي أفضل النوافل وصلاة الأوابين [٢] وقد‌ كرر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [٣] الوصية لعلي عليه‌السلام بها ثلاثا ـ « انك خففها ما استطعت » كما أنه ورد [٤] فيها القراءة بالتوحيد ، وفي المبسوط أنه أفضل ، وفي مصباح الشيخ [٥] « روي أنه يستحب أن يقرأ في كل ركعة ـ يعني من نوافل الزوال ـ الحمد وإنا أنزلناه وقل هو الله أحد وآية الكرسي » وفي خبر الميثمي [٦] الطويل تفصيل ما يقرأ في كل ركعة من نوافل الزوال ، وليس فيه ذكر للسورة الطويلة ، بل ليس إلا القصار وبعض الآيات ، فلاحظ ، هذا كله مضافا إلى العمل في سائر الأعصار والأمصار بالنسبة إلى نوافل الظهرين من نوافل النهار ، ولعل غيرهما أولى بذلك منهما إن كان المراد من نحو المتن مطلق ما يصلى في النهار من النوافل ، وقد يستظهر خلافه وأن المنساق من نحو العبارة خصوصهما.

وكيف كان فيستحب أن يسر بها بلا خلاف أجده فيه ، بل في المنتهى والذكرى وعن جامع المقاصد والمعتبر وغيرها الإجماع عليه ، مضافا إلى النصوص [٧].

والمسنون في نوافل الليل القراءة بالطوال كما في التحرير وغيره وعن المراسم ونهاية الأحكام والدروس وغيرها ، ومن المفصل كما في القواعد والنفلية ، وفي خصوص الست أو الثمان من صلاة الليل صرح غير واحد من الأصحاب بل في الذكرى ومصابيح الطباطبائي نسبته إليهم مشعرين بالإجماع عليه ، بل في الثاني نسبته مع ذلك إلى فعل السلف ، ولعله الحجة مؤيدا بالاستعانة بذلك على حفظ القرآن‌

[١] الوسائل ـ الباب ـ ١٥ ـ من أبواب المواقيت ـ الحديث ١ من كتاب الصلاة.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ٢٨ ـ من أبواب أعداد الفرائض ـ الحديث ٢.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ٢٨ ـ من أبواب أعداد الفرائض ـ الحديث ١.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ١٣ ـ من أبواب القراءة في الصلاة.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ١٣ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٢.

[٦] الوسائل ـ الباب ـ ١٣ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ١.

[٧] الوسائل ـ الباب ـ ٢٢ ـ من أبواب القراءة في الصلاة.