المكنون في حقائق الكلم النبوية - روزبهان بقلی - الصفحة ٨٤
٣٠٥.وقال في حديثه صلى الله عليه و سلم : لايزال طائفة من اُمّتي قائمةً بالحقّ ظاهرين على من ناداهم [١] . فقال : أهل الآثار الّذين يتّبعون آثار رسول اللّه صلى الله عليه و سلم ؛ لقول اللّه تعالى في كتابه : « قُلْ هذِهِ سَبِيلي أَدْعُوا إِلَى اللّه ِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا /٨٤/ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّه َ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكينَ » [٢] يعنى به إلى يوم القيامة .
٣٠٦.وقال : ما روي عن النبيّ صلى الله عليه و سلمفي حسن الظنّ ، هو أن ينزّه مولاه من التهمة .
٣٠٧.وسئل عن قول النبيّ صلى الله عليه و سلم : بُني الكفر على الجفاء . [٣] قال : على الجهل ، وهي ما ابتلي به العباد ، نعوذ باللّه . هذا ما حضرلي من تفسير الشيخ سهل بن عبداللّه التستري ـ رحمة اللّه عليه ـ بعض الألفاظ النبوية صلّى اللّه على صاحبها .
[ اربعون وجها من شيخ ابوعبدالرحمن السلمي في تفسير حديث الصوم لي وأنا اُجزى به ]
٣٠٨.وروى الشيخ أبومسلم فارس بن المظفّر رحمة اللّه علي سألت عن قول النبيّ صلى الله عليه و سلم عن الشيخ أبي عبدالرحمن السلمي رحمه الله : الصوم لي ، وأنا اُجزي به . [٤] فقال : معناه واللّه أعلم : الصوم لي ؛ لأنّ منه الإمساك عن محبوب الطبائع من الأكل والشرب والجماع والشهوات . وأيضاً : الصوم لي ؛ لأنّه عبادة سرّ ، والمطّلع على الأسرار هو اللّه دون غيره ،
[١] لم يوجد في المصادر إلاّ بعبارات اُخرى مثل : «لا يزال طائفة من اُمّتي يقاتلون على الحقّ ظاهرين إلى يوم القيامة» . كنزالعمال ، ج١٢ ، ص١٧٩ .[٢] سورة يوسف ، الآية ١٠٨ .[٣] كنزالعمال ، ج١٦ ، ص١٩٠ .[٤] دعائم الاسلام ، ج١ ، ص٢٧٠ ؛ مصباح الشريعة ، ص٣٦ ؛ سنن النسائي ، ج٤ ، ص١٥٩ ؛ مسند أحمد ، ج٣ ، ص٥ .