اخلاق عبادى(ج2) - الهامى نيا، على اصغر - الصفحة ٢٧
نقش عبادت در رسيدن به كمال عبادت رابطه نزديكى با تكامل معنوى داشته و از عوامل مهمّى است كه موجبات كمال روحى آدمى را فراهم مىسازد. عبادت مكتب عالى تربيت روح آدمى است. در پرتو عبادت خداوند، انديشه انسان، بيدار و فكرش متوجّه كمال بىنهايت مىشود.
عبادت، گرد و غبار گناه و غفلت را از دل و جان مىشويد و صفات عالى الهى را در روح انسان، پرورش مىدهد. انسان، با عبادت، ولىّ خدا مىشود و هر چه عبادت با خلوص و صفاى بيشترى انجام گيرد، انسان به مرتبه بالاترى از كمال مىرسد و به خدا نزديكتر مىشود. تا آنجا اوج مىگيرد كه خداوند، خود، بسان گوش، چشم و زبان او مىشود. در حديث قدسى در اين باره چنين آمده است:
«... وَ إِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَىَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَاذا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذى يَسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذى يَبْصُرُ بِهِ وَ لِسانَهُ الَّذى يَنْط اخلاق عبادى(ج٢) ٣٢ آداب عبادت ص : ٣١ ِقُ بِهِ وَ يَدَهُ الَّتى يَبْطِشُ بِها إِنْ دَعانى أَجَبْتُهُ وَ إِنْ سَأَلَنى أَعْطَيْتُهُ» «١» بندهام با انجام نوافل چنان به من نزديك مىشود كه دوستش مىدارم. و هرگاه دوستش بدارم، گوش او مىشوم كه با آن مىشنود و ديده او مىشوم كه با آن مىبيند و زبان او مىشوم كه با آن سخن مىگويد و دست او مىشوم كه با آن به تلاش مىپردازد. اگر مرا بخواند پاسخ مىدهم و اگر چيزى درخواست كند به او عطا مىكنم.
چنانكه از تعاليم آسمانى اسلام فهميده مىشود در قيامت پردهها كنار مىرود و همه مردم، حقايق امور را چنانكه هست مىبينند، «٢» ليكن انسانمىتواند درسايه عبادت خداوند، در همين دنيا به مقام يقين برسد و ناديدنىها را ببيند. قرآن كريم در اين باره مىفرمايد:
«وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقينُ» «٣» و پروردگارت را عبادت كن! تا تو را يقين حاصل آيد.