و در انوار شريعت و طريقت و حقيقت داخل نموده است كه اين سه در مقابل آن ظلمات ثلاث كه ظلمات طبيعت و بحر هيولانى و جسم ظلمانى مى‌باشند مقابله كرده است- حديث رسول اللَّه ٦ است كه:

الشّريعة اقوالى، و الطّريقة افعالى، و الحقيقة احوالى‌

- و خداوند به نفس ناطقه نعيم روحانى را در عين جحيم جسمانى روزى كرده است.

و نيز مقارنه كلمه يونسى با حكمت نفسى از مناسبات ديگر بين نفس و يونس است كه حوت رحم، نطفه مشتمل بر روحانيّت نفسى كه انوار آن مجرّد است را مى‌بلعد، و در ظلمات ثلاثى كه يكى رحم و ديگر مشيمه و ديگر پوست نازكى است كه در آن جنين قرار مى‌گيرد. و نيز از جهت ديگر مناسباتى كه آن را راسخون در علم مى‌دانند.

٣٠- وَ زَكَرِيَّا إِذْ نادى‌ رَبَّهُ «رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ»* فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ وَهَبْنا لَهُ يَحْيى‌ وَ أَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَ يَدْعُونَنا رَغَباً وَ رَهَباً وَ كانُوا لَنا خاشِعِينَ‌ (انبياء: ٩١).

٣١- إِنَّهُ كانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبادِي يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ‌ (مؤمنون: ١١٣).

٣٢- آيه نور: اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌- الى قوله سبحانه- وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ‌ (سوره نور: ٣٦).

اكثار و دوام آيه نور موجب انكشاف حقايق است چنان كه خودش نور است نور عين و عين نور است و با آداب آن نور على نور است چنان كه عددش نور است و با اين عدد كه در نزد خواص با شرائطى منظور است سبب شرف حضور باهر النّور مولود عام نور است. از رسول اللَّه ٦ است كه:

اللّهمّ اجعل لى في قلبى نورا و في سمعى نورا و في بصرى نورا.

مطلبى ديگر در نكته ٧٣٧ «هزار و يك نكته» مسطور است.