فبينا هم/ ١١٩/ أ/ كذلك إذ دخل عليّ من الباب فلمّا رآه [النبي‌] رفع رأسه و قال: ادن منّي أدن منّي. فأمرهنّ فارتفعن فأسند إليه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) فلم يزل عنده حتّى توفّي (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) فلمّا قضى [النبي نحبه‌] قام عليّ فأغلق الباب [فقام العباس و بنو عبد المطلب على الباب فقال عليّ: أدخلوا عليّ الفضل بن العبّاس‌]؟ [١] قال: و قالت الأنصار: أشركونا في نصيبنا من رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم). قال: فأدخلوا منهم رجلا يقال له:

أوس بن خوليّ قال: فغسله عليّ يدخل خرقة فيما تحت القميص و الفضل يمسك الثوب و الأنصاري ينقل الماء و عليّ يدخل خرقه و هو يدخل يده تحت القميص و القميص عليه فيغسله بها.

[١] ما بين المعقوفين الثانيين مأخوذ من ترجمة أوس بن خوليّ من كتاب المعجم الكبير، و قريب من نصف ما وضعناه بين المعقوفين كان في أصلي بياض، و كان كاتب أصلي ترك من الأصل بقدر ثمانية كلمات تقريبا فارغا و وضع علامة البياض.

ثمّ إنّ قريبا مما رواه المصنّف (رحمه الله) رواه أيضا الطبراني في ترجمة أوس بن خوليّ الأنصاري المكنّى بابن أبي ليلى من كتاب المعجم الكبير: ج ١،/ الورق/ ٢٢/ أ/ و في طبعة بغداد: ج ١، ص ٢٠٠ قال:

حدّثنا إبراهيم بن هاشم البغوي حدّثنا أحمد بن سيّار المروزي حدثنا عبد اللّه بن عثمان عن أبي حمزة السكري عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم:

عن ابن عبّاس (رضي الله عنه) أنّ النبيّ (صلى الله عليه و سلم) لمّا ثقل و عنده عائشة و حفصة إذ دخل عليّ رضي اللّه فلمّا رآه [النبيّ (صلى الله عليه و سلم)‌] رفع رأسه ثمّ قال:

أدن منّي [فدنى علي منه‌] فاستند إليه فلم يزل عنده حتّى توفّي صلى اللّه عليه.

فلمّا قضى [النبيّ‌] قام عليّ و أغلق الباب فجاء العبّاس (رضي الله عنه) و معه بنو عبد المطلب فقاموا على الباب فجعل عليّ (رضي الله عنه) يقول: بأبي أنت طيّبا حيّا و طيّبا ميّتا.

فسطعت ريح طيّبة لم يجدوا مثلها قطّ فقال عليّ: أدخلوا عليّ الفضل بن العبّاس فقالت الأنصار: نشدناكم باللّه في نصيبنا من رسول اللّه صلى اللّه عليه .. فأدخلوا رجلا منهم يقال له: أوس بن خوليّ فحمل جرّة بإحدى يديه فسمعوا صوتا في البيت: لا تجرّدوا رسول اللّه ...