تعليقة أمل الآمل - أفندي الاصفهاني، ميرزا عبد الله - الصفحة ١٢٩ - ٢٢٤ الشيخ العلامة جمال الدين أبو منصور الحسن بن يوسف بن على بن المطهر الحلي

(و جوابات مهنا بن سنان) نقل عن خط الشيخ البهائي أن السيد كتبها اليه من بغداد. و الظاهر أن العلامة كان في تلك الأوقات في بلدة السلطانية و نحوها أو الحلة. فتأمل. و قد ذكر في أول هذه الاسئلة و الأجوبة أن السيد المذكور قد قرأها عليه عند اجتماعه في الحلة سنة تسع عشرة و سبعمائة.

و له أيضا جواب مسائل ابن حمزة عنه، رأيت بعضها على هامش رسالة علي ابن هلال الكركي العاملي في المسائل المعلقة بالطهارة في أردبيل. و ابن حمزة هو غير ابن حمزة المشهور، و كأنه ابن زهرة فصحفه النساخ، و يؤيده أن سبط الشيخ علي الكركي نسب إلى العلامة أجوبة مسائل ابن زهرة و ينقل عنها في أواخر رسالته المسماة يرفع البدعة في حل المتعة في بحث الرجعة و حضور القائم (عليه السلام).

بخط شيخنا البهائي على ما نقل عنه بعض الأفاضل هكذا: من جملة كتبه (قدس الله روحه) كتاب" شرح الإشارات"، و لم يذكره في عداد الكتب المذكورة هنا و هو موجود عندي بخطه (قدس الله روحه). انتهى.

و أقول: قد ذكر في المتن كتاب" المحاكمات بين شراح الإشارات"، و هو غير هذا الشرح الذي ذكره الشيخ البهائي، و لكن قد صرح باسم شرح الإشارات في جواب أسئلة السيد مهنا بن سنان.

ثم أنه قال بعض الأفاضل في حواشي الخلاصة: ليس هذه الكتب- يعني من قوله كتاب نهج الحق و كشف الصدق إلى آخره- في بعض النسخ، و لعل المصنف ما كان صنفها في وقت تصنيف هذا الكتاب. انتهى.

و كتاب" المعتمد في الفقه"، نسبه اليه بعض الفضلاء في حواشي الخلاصة التي كانت عليها" بلغ" للعلامة كثيرا، رأيت تلك النسخة في بلدة ساري.

و كتاب" الكشكول فيما جرى على آل الرسول" ينسب إلى العلامة، رأيت‌