تعليقة أمل الآمل - أفندي الاصفهاني، ميرزا عبد الله - الصفحة ٢٥٦ - ٧٤٩ الشيخ محمد بن جمهور الاحسائى

و بالبال أنه نقل عنه الشيخ الشهيد بلا واسطة، فلا بد من الملاحظة. و لكن يشكل بان الشهيد يروي عن ابن طاوس [...] الشهيد عن محمد بن المشهدي بلا واسطة. فتأمل.

و أقول: قد نسب هذا الشيخ إلى نفسه في المزار الكبير كتاب" بغية الطالب" و" إيضاح المناسك"، و يروي عن خواجة نصير الدين أيضا فيه [١]. فلاحظ.

- ١٩٥٥٦-

[٧٤٩] الشيخ محمد بن جمهور الاحسائى

(الأحسائي) قد يقال اللحساوي باللام و قد يقال الحساوي.

(غوالي اللآلي) الحديثية على مذهب الامامية، ألفه في سنة ٨٩٧ [٢] على ما قاله صاحب الفوائد المدنية في الفصل التاسع من كتابه.

(الأحاديث الفقهية) و لعله المسمى بنثر اللآلي، و يحتمل المغايرة.

(معين المعين) كبير جدا رأيته في بلدة مازندران.

(زاد المسافرين) و شرح عليه سماه" كشف البراهين"، نسبه اليه بعضهم.

(مناظرة الهروي) في الامامة، رأيتها تاريخها سنة ثمان و سبعين و ثمانمائة.

(رسالة في العمل بأخبار أصحابنا) و لعلها رسالة" كاشف الحال عن وجه الاستدلال"، و يحتمل المغايرة لأن رسالة كاشف الحال- على ما رأيتها في أسترآباد بخط الأمير محمد باقر بن الأمير عبد القادر- في كيفية السلوك إلى الاستدلال على التكاليف الشرعية.

[١] ابن المشهدي مقدم طبقة على الطوسي، فان ابن المشهدي ولد نحو سنة ٥١٠ و ولد الطوسي سنة ٦٧٢، فلا يمكن روايته عن الطوسي.

[٢] تاريخ تأليف كتاب الغوالي كما في آخر النسخة المطبوعة هو ليلة الأحد ٢٣ صفر ٨٣٧، و التاريخ المذكور في المتن هو تاريخ إتمام التحشية.