تخريج الدلالات السمعية - الخزاعي، علي بن محمد - الصفحة ٥٨ - الفصل الرابع فيما جاء في الوزير الصالح

و في «البسيط» لابن أبي الربيع‌ [١] قالوا: أيش هذا، و المعنى: أي شي‌ء هذا، فحذفت العين و اللام و بقيت الفاء لكثرة الاستعمال، ذكره في باب القسم.

و من كتاب «معاني القرآن» (١: ٢) للفراء [٢] (رحمه اللّه تعالى): من الكلام على حذف الألف من بسم اللّه الرّحمن الرّحيم قال: إنما حذفت الألف في بسم اللّه الرّحمن الرّحيم في أوائل السور و الكتب لأنها وقعت في موقع معروف لا يجهل القارئ معناه، و لا يحتاج إلى قراءته فاستخفّ طرحها، لأن من شأن العرب الإيجاز و تقليل الكثير إذا عرف معناه.

قال: و مما كثر في كلام العرب فحذفوا منه أكثر من ذا قولهم، أيش عندك فحذفوا إعراب أي و إحدى ياءيه، و حذفت الهمزة من شي‌ء، و كسرت الشين و كانت مفتوحة.

و من مليح ما وقعت فيه أيش من كلام المتأخرين ما أنشده الإمام أبو القاسم القشيري (رحمه اللّه تعالى) لبعضهم في كتابه «التحبير في تفسير أسماء اللّه الحسنى»: [من البسيط]

ملكت نفسي و كنت عبدا* * * فزال رقي و طاب عيشي‌

أصبحت أرضى بحكم ربي‌* * * و إن لم أكن راضيا فأيش‌

الفصل الرابع فيما جاء في الوزير الصالح‌

روى النسائي (٧: ١٥٩) (رحمه اللّه تعالى) عن عائشة رضي اللّه تعالى عنها

[١] ابن أبي الربيع: عبيد اللّه بن أحمد بن عبيد اللّه أبو الحسين الإشبيلي إمام أهل النحو في زمانه، قرأ النحو على الدبّاج و الشلوبين ثم ارتحل إلى سبتة لما استولى الفرنجة على إشبيلية و أقرأ بها. النحو بقية حياته و توفي سنة ٦٨٨ و له مؤلفات عدة منها شرح سيبويه و شرح الجمل (بغية الوعاة ٢: ١٢٥).

[٢] نقله أيضا أبو حاتم في الزينة ٢: ٦ و قارن بأدب الكاتب لابن قتيبة ٢٣٦- ٢٣٧.