استخراج المرام من استقصاء الإفحام - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٣٧٥ - الأقوال في تأويل خبر ولد الزنا لا يدخل الجنّة

رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : لا يدخل الجنّة ولد الزنا ولا ولده ولا ولد ولده » [١] .
هذا ، وللقوم في تأويل هذه الأحاديث أقوال اُخرى :
الأقوال في تأويل خبر : ولد الزنا لا يدخل الجنّة قال السيوطي في ( اللآلي المصنوعة ) :
« قال الرافعي في تاريخ قزوين : رأيت بخط الإمام أبي الخير أحمد بن إسماعيل الطالقاني : سألني بعض الفقهاء في المدرسة النظامية ببغداد في جمادى الاُولى سنة ٥٧٦ عمّا ورد في الخبر أنّ ولد الزنا لا يدخل الجنّة ، وهناك جمع من الفقهاء ، فقال بعضهم : هذا لا يصحّ ( ولا تزر وازرة وزر اُخرى ) وذكر أنّ بعضهم قال في معناه : إنّه إذا عمل عمل أصليه وارتكب الفاحشة لا يدخل الجنّة ، وزُيّف ذلك بأنّ ذلك لا يختصّ بولد الزنا بل حال ولد الرشيدة مثله .
ثمّ فتح الله علَيّ جواباً شافياً لا أدري هل سبقت إليه ، فقلت : معناه أنّه لا يدخل الجنّة بعمل أصليه ، بخلاف ولد الرشيدة فإنّه إذا مات طفلاً وأبواه مؤمنان اُلحق بهما وبلغ درجتهما بصلاحهما ، على ما قال تعالى : ( والذين آمنوا واتّبعتهم ذرّيّاتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرّيّاتهم ) وولد الزنا لا يدخل الجنّة بعمل أبويه . أمّا الزاني فنسبه منقطع ، وأمّا الزانية فشؤم زناها وإنْ صلحت يمنع من وصول بركة صلاحها إليه » [٢] .
والآية الكريمة في نسخة اللآلي كما نقلت .

[١] الكشّاف ٦ : ١٨٣ .
[٢] اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ٢ : ١٩٤ .