استخراج المرام من استقصاء الإفحام - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٢٨٤ - ردّ الشمس

العلم التخلّف عن حفظ حديث أسماء ، لأنّه من علامات النبوّة » [١] .
وحتّى الكابلي صاحب ( الصواقع ) ومقلّدوه ، الذين أنكروا كثيراً من الاُمور الثابتة ، أذعنوا بثبوت حديث ردّ الشمس ، قال في الصواقع : « وأمّا ردّ الشمس فكانت معجزة للنبيّ صلّى الله عليه وسلّم ، لأنّه صلّى العصر فأنزل عليه الوحي وكان رأسه في حجر عليّ وهو لم يصلّ العصر ، فلمّا فرغ ورأى الشمس قد غربت دعا ربّه أن يردّها ، فاستجاب دعاءه وردّ الشمس وصلّى عليّ العصر ، فلمّا فرغ غربت الشمس » [٢] .
وقال صاحب ( التحفة ) ما تعريبه :
« وأمّا ردّ الشمس ، فقد صحّحه أكثر أهل السنّة ، كالطحاوي وغيره ، وهو من معجزات النبيّ بلا ريب ، وقد كان ذلك لمّا فات وقت صلاة العصر على حضرة الأمير ، فدعا صلّى الله عليه وسلّم حتّى يؤدّي صلاته » [٣] .
وقد وضع غير واحد من الحفّاظ رسالة مفردة في هذا الحديث :
منهم : السيوطي ، وقد أسمى رسالته ( كشف اللبس في حديث ردّ الشمس ) وقال في أوّلها :
« وبعد ، فإنّ حديث ردّ الشمس معجزة لنبيّنا صلّى الله عليه وسلّم ، صحّحه الإمام أبو جعفر الطحاوي وغيره » .
وقال في هذا الحديث أيضاً :
« ثمّ الحديث صرّح جماعة من الأئمّة والحفّاظ بأنّه صحيح » [٤] .

[١] الشفا بتعريف حقوق المصطفى ١ : ٥٤٩ .
[٢] الصواقع الموبقة - مخطوط .
[٣] التحفة الاثني عشريّة : ٢٢٦ في الأدلّة العقليّة على إمامة الأمير عليه السلام .
[٤] كشف اللبس في حديث ردّ الشمس - المقدّمة .