لا يجوز وهو خاطئ في نسبة ذلك إلى مذهبه فلا خلاف بين فقهاء العامة في وجوب قطع الحلقوم والمرئ وهو لا يتم إلا بالذبح من تحت الجوزة فإن الحلقوم والمرئ يتحدان قبلها .
< / السؤال = ١١٥٠١ > < السؤال = ٤٠١٧ > < السؤال = ٤٠١٨ > < السؤال = ٤٠١٩ > < السؤال = ٤٠٢١ > ٨٩٠ . السؤال :
المؤمنون الذين يعيشون في مدينة جدة هم أصلا من قرية أبي ضباع التي تقع بالقرب من المدينة المنورة بحوالي ٢٠٠ كيلومتر وقد رحل الأباء بل الأجداد إلى جدة ولم يعرضوا عن هذه القرية المذكورة وبعضهم يملك فيها بيوتا أو أرضا أو مزارع وغيرهم لا يملك شيئا ولذا أصبح لهؤلاء الأباء أبناء في جدة وعاش الأبناء في جدة ويذهبون إلى القرية لزيارة أقاربهم فما حكم التالي :
١ - هل يجوز للأبناء الذين ولدوا في جدة ولم يسكنوا في القرية الفترة الشرعية المقررة بستة أشهر بنية التوطن أن يعتبروا القرية وطنا لهم بناء على نية آباؤهم في بقاء توطنهم حيث إن الآباء لم يعرضوا عن وطنهم ؟
٢ - وعلى فرض أيضا أن الأبناء لم يلدوا في القرية ولم يسكنوا ولكن آباؤهم يملكون بيوتا في القرية فلو ذهب الأبناء لزيارة أقاربهم في القرية وحلوا في بيت أبيهم في فترة أقل من عشرة أيام أو أكثر فما حكم الصلاة والصوم في هذا المورد ؟
٣ - هناك من لا يملك شئ في القرية ولكنه لم يرحل منها إلى جدة لم يعرض عن القرية فهل يجوز لأبناء هؤلاء الذين لم يولدوا في القرية ولم يسكنوا أبدا أن يعتبروا القرية وطن لهم دون أن يقيموا بها فترة شرعية وكل سفره إليها سفر لزيارة الأقارب ؟
٤ - وعلى فرض أيضا أنه ولد في جدة ثم رجعوا به إلى القرية وعاش مع والديه بعد الولادة شهر أو أكثر أو أكثر من سنة ثم رحل منها معهم إلى جدة ولم يعرض الوالدين فهل يعتبر القرية هنا وطن لهذا المولود في غيرها والتابع لوالديه فترة إقامته وهل يختلف الحكم لو كان والدين الابن لا يملكون في القرية شيئا ؟
٥ - البعض من الآباء لا يملكون شيئا في القرية وبعضهم يملك بيتا أو مزارع ولا يذهبون إلى القرية إلى زيارة أقاربهم مع العلم أنه ولد في القرية وأقام بها سنين عديدة ثم سافر إلى جدة وبقي فيها ولم يعرض عن وطنه القرية فهل هناك إشكال في صحة صلاته وصومه وبقاء توطنه ؟
٦ - هناك قول مشهور بينهم عرفا بأن سكان أبي ضباع عاصمة لكل ( جهم ) وهي لقب يطلق على القسم الشيعي من قبيلة حرب فهي بناء على هذا القول وطن لكل أفراد القبيلة من المؤمنين سواء ولد بها أو لم يولد سكنها أو لم يسكنها يملك بها أو لم يملك بها فهل يجوز الاعتبار بحجية هذا القول واعتبار القرية وطن لكل أفراد القبيلة ؟
٧ - كيف نحدد التبعية ومتى تنتهي بالنسبة للولد التابع لوالديه متى تنتهي تبعيته ؟