است. جهل و حماقت عوام بدين سبب است كه هر چيزى را بدون دليل و برهان باور مى‌كنند.- جهل و حماقت متفلسفان منكر ملحد نيز كمتر از عوام نيست، زيرا اينان نيز هر چيزى را كه مخالف عادتشان باشد بى‌دليل انكار ميكنند. بلكه بقول امام فخر رازى در شرح اشارات جهل طبقه اوّل يعنى گروه عوام ضررش كمتر از حمق دانشمندمآبان عالم‌نماست. زيرا كه زودباورى عوام ممكن است مايه صلاح و نظام عالم و رستگارى و فلاح بنى آدم باشد براى اينكه زودتر بنواميس انبياء و اولياء و شرايع و اديان ميگروند و اطاعت احكام و مقرّرات و وظايف دينى و اجتماعى را گردن مى‌نهند- بر خلاف طبقه دوم يعنى جهّال عالم نما و منكران الحادپيشه كه جز فساد و تخريب نظام اجتماعى اثرى ندارند. و بالجمله ضرر عاميان بى‌ادّعا براى جامعه كمتر از احمقان و دانشمند نمايان جاهل و فلاسفه خام بى‌تحقيق است.

شيخ بزرگوار درباره امكان صدور كرامات و خرق عادات و معجزات و همچنين ظهور آثار طلسمات و نيرنجات و امثال آن، هم شرحى مبسوط نوشته و اين امور را با ادلّه عقلى پذيرفته و با قضاياى منطقى و موازين طبيعى وفق داده است.- نيز در نمط عاشر در اسرار آيات بعد از بحث مشبع در قوّت اراده و تصرّفات نفسانى فرمايد:

الامور الغريبة تنبعث في عالم الطّبيعة من مبادى ثلاثة احدها الهيئة النّفسانيّة المذكورة و ثانيها خواصّ الاجسام العنصريّة مثل جذب المغناطيس الحديد بقوّة تخصّه و ثالثها قوى سماويّة