كنوز المعزمين
(١)
مقدمه مصحح
١ ص
(٢)
نام كتاب
٤ ص
(٣)
انتساب تاليف كنوز المعزمين بشيخ رئيس ابو على سينا
٩ ص
(٤)
ادله انتساب رساله بشيخ
١٠ ص
(٥)
رفع شبهه عدم انتساب رساله بشيخ
١٧ ص
(٦)
اسلوب انشاء كتاب
٢٠ ص
(٧)
مشرب و مذاق شيخ در فلسفه- رفع شبهه استبعاد
٢٢ ص
(٨)
عقيده شيخ در عجايب طبيعى و كرامات و خرق عادات
٢٧ ص
(٩)
نسخ مورد استفاده از كتاب
٣٢ ص
(١٠)
1- نسخه س
٣٣ ص
(١١)
2- نسخه ش
٣٤ ص
(١٢)
3- نسخه م
٣٤ ص
(١٣)
4- نسخه خ
٣٦ ص
(١٤)
5- نسخه ض
٣٦ ص
(١٥)
6- نسخه ب
٣٧ ص
(١٦)
چگونگى تصحيح كتاب
٣٧ ص
(١٧)
توضيح مطالب و تفسير اصطلاحات فنى علوم غريبه
٣٩ ص
(١٨)
دواير حروف
٣٩ ص
(١٩)
دايره ابتث يا ابتثى
٤٠ ص
(٢٠)
دايره ابجد
٤٠ ص
(٢١)
دايره اهطم
٤١ ص
(٢٢)
دايره ايقغ
٤١ ص
(٢٣)
دايره اجهب
٤٢ ص
(٢٤)
دايره اجذش و ارغى
٤٣ ص
(٢٥)
قاعده تقسيم حروف بعناصر و طبايع اربعه
٤٤ ص
(٢٦)
حركت و سكون حروف طبايع و عناصر
٤٦ ص
(٢٧)
تقسيم حروف بكواكب سبعه
٤٨ ص
(٢٨)
تقسيم حروف ببروج اثنا عشر
٤٩ ص
(٢٩)
اوفاق و الواح اعداد
٥٣ ص
(٣٠)
بسط و تكسير
٦٠ ص
(٣١)
رقيه تكسير
٦٤ ص
(٣٢)
تناسب الواح با منسوبات كواكب
٦٥ ص
(٣٣)
ارباب ساعات و ايام و ليالى
٦٦ ص
(٣٤)
عزيمه و معزّم
٦٩ ص
(٣٥)
عوذه و تعويذ
٧٣ ص
(٣٦)
كلمه تعويذ و مرادفات آن در فارسى
٧٩ ص
(٣٧)
تميمه
٨٢ ص

كنوز المعزمين - ابن سينا - الصفحة ٧٣ - عوذه و تعويذ

- ج: افسون جنس است و تعزيم نوع است و تنجيم نوع تعزيم» [١] امّا معروف در وجه تسميه اين است كه چون عزائم معموله بعبارت «عزمت عليك» و «عزمت عليكم» آغاز مى‌شود آن را عزيمه گفته‌اند.- نظير «عزمت عليكم ايّها الارواح الدّاخلة فى بدن هذا العبد ... الخ در عزيمه‌يى كه براى دفع امراض و اوجاع بر مصروع و امثال آن مى‌خوانند- و «عزمت عليك ايّها الجرم النّورانىّ السّماويّ ... الخ» در عزيمه تسخير آفتاب- و «عزمت عليكم يا معشر الجن و الشّياطين و الأبالسة باللّه العزيز الاعزّ ... الخ» در عزيمه تسخير جنّ و پرى- و همچنين ساير عزائم كه در كتب اهل فنّ ثبت شده، و معمول اين است كه بعد از عبارت مزبور سوگندان مؤكّد و ايمان مغلّظه متوالى با التماس و عجز و الحاح بسيار ذكر مى‌كنند! وجه تسميه مزبور با عزيمه‌هاى معروف عربى بى‌مناسبت نيست، امّا اصل افسون و عزيمه را با عربى بودن و ابتدا كردن به (عزمت عليك) ملازمت نيست، چه افسون و عزيمه بزبان فارسى خالص قديم و زبانهاى ديگر نيز داريم كه ابدا فعل (عزمت) ندارد.

عوذه و تعويذ

عوذه بضمّ عين بى‌نقطه كه به عوذ بوزن نقط جمع بسته مى‌شود در اصل لغت عربى اسم مصدر است از عوذ بمعنى اندخسيدن يعنى پناه بردن و


[١] - كتاب معروف (ستّينى) چاپ بمبئى ص ١٦٩.