فخر الملة الدين النيشابوري» حال با توجه به نصوص فوق بايد وى از صاحب منصبان علمى در عصر خود و از شاگردان امام فخر رازى (٥٤٣- ٦٠٦ ق) باشد؛ كه اين مطلب با تاريخ عرضه شده حاج خليفه مغاير است، و در اين مقام بايد چنين تصور نمود كه نسخه مورد ارجاع وى مورخ ٧٥٠ ق. است، نه آن كه مؤلف در اين تاريخ شرح را نگاشته باشد.

مطلب فوق از نظر علّامه متتبع شيخ آقا بزرگ طهراني پوشيده نبوده و در حالى كه او را شيعه دانسته در ذيل معرفى شرح نجاة فرموده است: «شرح النجاة أيضا، للشيخ فخر الدين قطب الإسلام و المسلمين محمد بن على بن أبي نصر الاسفرائني النيسابوري، أوله: سبحان من لا يعرف حق معرفته إلا بالعجز عن معرفته ...، إلى قوله: و الصلاة على المصطفين من عباده محمد و آله ...، و يظهر منه أن الشارح قرأ على الفخر الرازي و لكن الظاهر من الخطبة تشيعه، كما لا يخفى. و هو شرح حامل للمتن، أورد فيه خطبة النجاة بتمامها عنوان المتن:

قال و عنوان الشرح: التفسير، رأيت النسخة في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري رحمه الله بالنجف الاشرف. و الاسفرائني المشهور: ابراهيم بن محمد بن إبراهيم، و أبو حامد أحمد بن أبى طاهر كانا شافعيين و مقدمين على هذا الشارح». [١]

[١] . الذريعة ج ٤١/ ١٠٠ ش ١٩٠٠