الإنسان، وهو الكائن المحاط من كل الجوانب والاتجاهات بالنعم والمكارم الإلهية، وهذه النعم من الممكن اعتبارها أو اتخاذها وسيلة للرقي والتقدم لتحقيق السعادة الدنيوية والأُخروية، كما أن من الواضح كون هذه الوسيلة بمثابة الفتنة والامتحان الرباني لمعرفة مدى استخدامها في الطريق الصحيح.

نجد في بعض الأحاديث الصادرة عن أئمتنا (عليهم السّلام) أن المقصود بالأمانة هو ولاية النبي محمّد وأهل بيته الطاهرين (صلوات الله عليهم أجمعين) ثم نجد في أحاديث أخرى أن الأمانة هي العقل والإرادة والحرية المودعة في داخل الإنسان وضميره لانتقاء الصحيح من الخطأ من كل شيء.

ومن أجل المحافظة على أنواع الأمانة ينبغي على الإنسان بادئ بدء أن يحدد نوعية العلاقة بينه وبين كل واحد منها. فالمرء مطالب بتحديد تصوره وسلوكه تجاه كل ما يحيط به وكل ما يمت إليه بصلة؛ وإن تفاوتت درجات كل ذلك.

فالمرء مسؤول عن وقته وعن حواسه المادية وغير المادية؛ الظاهرة منها والباطنة، ومسؤول عن ماله وعن بنيه .. وأداء هذه المسؤوليات الجسام لا يتأتى ما لم يسبقه تشخيص وتحديد لنوعية التصور والسلوك تجاهها.

وإزاء كل ذلك؛ لابدّ للإنسان من تكريس الاعتقاد واستدامته بأن مجمل المسؤوليات إنما هو اختبار إلهي له؛ وهو الأمر الفاصل بين بني البشر وسائر المخلوقات الحيّة