الإمام على عليه السلام: قدوة و أسوة - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٥ - وحين استخلفه الرسول على المدينة

وبالذات مع الإمبراطورية الرومانية العظيمة، وكان من الحكمة أن يرتب الرسول أمور بلاد العرب بصورة تامة حتى إذا لم تقدّر له العودة، تكون البلاد الإسلامية بأيدٍ أمينة، تأمن شر الاعتداءات الخارجية والمؤامرات الداخلية التي كانت قد أضحت في تلك الفترة متنامية بسبب دخول مجاميع من الناس في الإسلام ليحفظوا دماءهم ويحصلوا على مغانم ومكاسب.

وهكذا استخلف النبي عليًّا مكانه، إلَّا أن المنافقين الذين كانوا ينتظرون فرصة كهذه، ليقفزوا إلى السلطة أو ليعيثوا فسادًا في أرض الجزيرة، راحوا يبثون شائعات بأن النبيَّ صلى الله عليه واله إنما استخلف عليًّا لأنه لم يحب أن يكون معه، فحمل الإمام سيفه وسلاحه ولحق بالرسول في منطقة (الجرف) فأخبره بمقالة المنافقين، فقال له النبي صلى الله عليه واله:

«ارْجِعْ يَا أَخِي إِلَى مَكَانِكَ، فَإِنَّ المَدِينَةَ لَا تَصْلُحُ إِلَّا بِي أَوْ بِكَ، فَأَنْتَ خَلِيفَتِي فِي أَهْلِ بَيْتِي وَدَارِ هِجْرَتِي وَقَوْمِي، أَ مَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي» [١]

. ولعل وراء استخلاف النبي صلى الله عليه واله للإمام عليه السلام وتسليمه شؤون البلاد الإسلامية أثناء غيابه عنها، حكمة بالغة، إذ إن عليًّا وصيُّه الذي اختاره الله له وأعلن ذلك للناس منذ (يوم الدار) حين أنذر عشيرته الأقربين، فلابد إذن من تمهيد الظروف لذلك. ويوحي بهذه الحكمة ما نجده في مسند أحمد من قوله صلى الله عليه واله بعدئذ- حسب هذا المصدر-:

«لَا يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلَّا وَأَنْتَ خَلِيفَتِي» [٢]

. ويا ليت شعري، كيف لا يترك الرسول المدينة إلَّا وعلي خليفته، ثم يترك الدنيا دون أن يستخلف عليًّا عليه السلام؟.