الوجیز في الفقه الإسلامی(فقه القضاء و أحكام الشهادات) - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٦ - رابعا الإحتياط في إقامة العدل

رابعاً: الإحتياط في إقامة العدل

وفي وصايا النبي وأهل البيت عليه وعليهم الصلاة والسلام، جوامع وصايا في صفات القاضي، هدفها الاحتياط في إقامة العدل. فهذا الامام أميرالمؤمنين عليه السلام يوصي مالك الأشتر في عهده إليه، حين ولاه مصر قائلًا: (أنظر في القضاء بين الناس، نظر عارف بمنزلة الحكم عند الله، فإن الحكم ميزان قسط الله الذي وُضِعَ في الأرض لإنصاف المظلوم من الظالم، والأخذ للضعيف من القوي، وإقامة حدود الله على سننها ومنهاجها التي لايصلح العباد والبلاد إلّا عليها.

فاختر للقضاء بين الناس أفضل رعيتك في نفسك، وأجمعهم للعلم والحلم والورع ممن لايضيق به الأمور، ولاتمحكه الخصوم، ولايزجره على العيّ، ولايفرطه جور الظلم، ولا تشرف نفسه على الطمع، ولايدخل في إعجاب، ولايكتفي بأدنى فهم دون أقصاه، أوقفهم عند الشبهة، وآخذهم لنفسه بالحجة، وأقلهم تبرماً من تودد الحجج، وأصبرهم على كشف الأمور وإيضاح الخصمين، ولايستميله الاغراء، ولايأخذ فيه التبليغ بان يقال:

قال فلان قال فلان. فولّ القضاء من كان كذلك). [١]