بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٩٨ - معنى قوله تعالى ' وآتوا حقه يوم حصاده ' والنهي عن الجداد والحصاد بالليل
" وآتوا حقه يوم حصاده " قيل: يا نبي الله وما حقه؟ قال: ناول منه المسكين والسائل [١].
٢١ - تفسير العياشي: عن جراح المدائني، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله: " وآتوا حقه يوم حصاده " قال: تعطي منه المساكين الذين يحضرونك تأخذ بيدك القبضة والقبضة حتى تفرغ [٢].
٢٢ - تفسير العياشي: عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا يكون الجداد والحصاد بالليل، إن الله يقول: " آتوا حقه يوم حصاده " وحقه في شئ ضغث يعنى من السنبل [٣].
٢٣ - تفسير العياشي: عن محمد الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام، عن أبي جعفر، عن علي بن الحسين عليهم السلام أنه قال لقهرمانه [٤] ووجده قد جد نخلا له من آخر الليل، فقال له: لا تفعل، ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله نهى عن الجداد والحصاد بالليل، وكان يقول: الضغث تعطيه من يسأل فذلك حقه يوم حصاده [٥].
٢٤ - تفسير العياشي: عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله " وآتوا حقه يوم حصاده " كيف يعطى؟ قال: تقبض بيدك الضغث فسماه الله حقا، قال: قلت: وما حقه يوم حصاده؟
قال: الضغث تناوله من حضرك من أهل الخاصة [٦].
٢٥ - تفسير العياشي: عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن قول الله:
" وآتوا حقه يوم حصاده " كيف يعطى؟ قال: تقبض بيدك الضغث فتعطيه المسكين ثم المسكين، حتى تفرغ، وعند الصرام الحفنة ثم الحفنة حتى تفرغ منه [٧].
٢٦ - تفسير العياشي، عن أبي الجارود زياد بن المنذر قال: قال أبو جعفر عليه السلام:
[١] تفسير العياشي ج ١ ص ٣٧٩.
[٢] تفسير العياشي ج ١ ص ٣٧٩.
[٣] تفسير العياشي ج ١ ص ٣٨٠.
[٤] القهرمان: وكيل الدخل والخرج، وهو بالفارسية اليوم " پيشكار " والكلمة دخيل.
[٥] تفسير العياشي ج ١ ص ٣٨٠ [٦] تفسير العياشي ج ١ ص ٣٨٠ [٧] تفسير العياشي ج ١ ص ٣٨٠