ثم أنتم تقولون : إن أبا بكر لما تقدم بالناس وكبر وسمع رسول الله ٩ التكبير خرج مسرعا يتهادى[١] بين علي والفضل بن العباس وهو معصب الرأس و رجلاه يخطان الارض من الضعف قبل أن يركع بهم أبوبكر حتى جاء رسول الله (ص) ونحاه عن المحراب ، فلو كان النبي أمره بالصلاة لم يخرج إليه مسرعا على ضعفه ذلك ، أن لايتم له ركوع ولا سجود ، فيكون ذلك حجة له ، فدل على أنه لم يكن أمره.

والحديث الصحيح أن رسول الله (ص) في حال مرضه كان إذا حضر وقت الصلاة أتاه بلال فيقول : الصلاة يارسول الله ، فان قدر على الصلاة بنفسه تحامل وخرج وإلا أمر عليا ٧ يصلي بالناس.

قال أبوجعفر ٧ : الرابعة زعمت أنه ضجيعه في قبره.

قال : نعم. قال أبوجعفر ٧ : وأين قبر رسول الله ٩؟ قال الحروري في بيته.

قال أبوجعفر : أو ليس قال الله تعالى : « يا أيها الذين آمنوا لاتدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم »[٢] فهل استأذنه في ذلك؟

قال الحروري : نعم. قال أبوجعفر ٧ : كذبت ،لان رسول الله ٩ سد بابه عن المسجد وباب صاحبه عمر ، فقال عمر : يارسول الله اترك لي كوة أنظرك منها ، قال له : « ولا مثل قلامة ظفر » فأخرجهما وسد أبوابهما ، فأقم البينة على أنه أذن لهما في ذلك.

فقال أبوجعفر ٧ : بأي وحي وبأي نص؟ قال : بما لايدفع بميراث ابنتيهما

[١]أي مشى وهو يعتمد عليهما في مشيته.
[٢]الاحزاب : ٥٣.