بقاء النفس بعد فناء الجسد
(١)
كلمات و جيزة عن الكتاب و مؤلفه و شارحه و عن التعليق و المعلق
٥ ص
(٢)
كلمة عن المتن و صاحبه
٥ ص
(٣)
كلمة عن الشارح
٥ ص
(٤)
كلمة عن التعليق و المعلق
٦ ص
(٥)
مقدمة
٧ ص
(٦)
كلمة عن نفس الرسالة
٨ ص
(٧)
مذاهب حكماء اليونان فى المادة و الروح
٩ ص
(٨)
مذهب أرسطو فى المادة و النفس
١٠ ص
(٩)
مذهب أرسطو و أستاذه أفلاطون فى النفس
١٣ ص
(١٠)
رأى أبيقور و ديمقراطيس
١٤ ص
(١١)
مذهب بعض فلاسفة اليونان فى الحياة و ظهورها فى وجه الأرض
١٤ ص
(١٢)
مذهب فلاسفة الإسلام فى المادة و الروح
١٥ ص
(١٣)
الموت هو الدخول إلى النور الأعظم(هيجو)
٢٠ ص
(١٤)
المادة و الروح عند الإفرنج
٢٠ ص
(١٥)
آراء الإفرنج فى الحياة
٢٤ ص
(١٦)
(أما النفس الناطقة)
٢٧ ص
(١٧)
(الدماغ)
٢٨ ص
(١٨)
(المخ)
٢٨ ص
(١٩)
(المخيخ)
٢٩ ص
(٢٠)
(النخاع المستطيل)
٢٩ ص
(٢١)
(فى الحواس الظاهرية و الباطنية)
٣٠ ص
(٢٢)
(فى كيفية حصول المدركات)
٣١ ص
(٢٣)
الذاكرة
٣٤ ص
(٢٤)
كتاب بقاء النفس – للطوسى
٣٦ ص
(٢٥)
الخاتمة
٥٧ ص
(٢٦)
فهرست كتاب بقاء النفس بعد فناء الجسد
٥٩ ص

بقاء النفس بعد فناء الجسد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٣٤ - الذاكرة

يتعلق بذكر واحد أى بصورة واحدة و ليس بصور كثيرة و الرعد و البرق لا ينكشفان إلا باهتزاز واحد خارجى محسوس و ليس لهما إلا صورة واحدة و ذكر واحد للرعد الصوت و للبرق النور.

أما ارتباط التصور السمعى بالتصور البصرى فناتج من ارتباط المركزين بالألياف العصبية التى تجعلهما يشتركان فى مجموع من الأعمال.

الذاكرة

بعد ما تصل التأثيرات الخارجية بواسطة الاهتزازات العصبية إلى الدماغ تؤخذ صورها فيه و ترتسم فى حويصلاته و يحصل ذلك بسرعة و سهولة أو ببطء و صعوبة و يكون الرسم جليّا واضحا أو ضعيفا مشوشا و يثبت مدة طويلة أو يكون سريع الزوال كل ذلك بالنسبة إلى بناء الحويصلات الخاص و استعدادها الطبيعى لأنها إذا كانت ضعيفة البناء قليلة النمو أخذت الرسوم ببطء و كانت قليلة الوضوح و الدوام و الحاصل من أخذ الرسوم الدماغية و من تنبيهها و عودها إلى الظهور هو ما يسمى بالذاكرة و عليه تكون الذاكرة مجموع الحاصل من رسوم متعددة و من استعدادها فهى ليست وظيفة واحدة دماغية مستقلة لها محل مخصوص محدود كما زعمه القدماء