بقاء النفس بعد فناء الجسد
(١)
كلمات و جيزة عن الكتاب و مؤلفه و شارحه و عن التعليق و المعلق
٥ ص
(٢)
كلمة عن المتن و صاحبه
٥ ص
(٣)
كلمة عن الشارح
٥ ص
(٤)
كلمة عن التعليق و المعلق
٦ ص
(٥)
مقدمة
٧ ص
(٦)
كلمة عن نفس الرسالة
٨ ص
(٧)
مذاهب حكماء اليونان فى المادة و الروح
٩ ص
(٨)
مذهب أرسطو فى المادة و النفس
١٠ ص
(٩)
مذهب أرسطو و أستاذه أفلاطون فى النفس
١٣ ص
(١٠)
رأى أبيقور و ديمقراطيس
١٤ ص
(١١)
مذهب بعض فلاسفة اليونان فى الحياة و ظهورها فى وجه الأرض
١٤ ص
(١٢)
مذهب فلاسفة الإسلام فى المادة و الروح
١٥ ص
(١٣)
الموت هو الدخول إلى النور الأعظم(هيجو)
٢٠ ص
(١٤)
المادة و الروح عند الإفرنج
٢٠ ص
(١٥)
آراء الإفرنج فى الحياة
٢٤ ص
(١٦)
(أما النفس الناطقة)
٢٧ ص
(١٧)
(الدماغ)
٢٨ ص
(١٨)
(المخ)
٢٨ ص
(١٩)
(المخيخ)
٢٩ ص
(٢٠)
(النخاع المستطيل)
٢٩ ص
(٢١)
(فى الحواس الظاهرية و الباطنية)
٣٠ ص
(٢٢)
(فى كيفية حصول المدركات)
٣١ ص
(٢٣)
الذاكرة
٣٤ ص
(٢٤)
كتاب بقاء النفس – للطوسى
٣٦ ص
(٢٥)
الخاتمة
٥٧ ص
(٢٦)
فهرست كتاب بقاء النفس بعد فناء الجسد
٥٩ ص

بقاء النفس بعد فناء الجسد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ١٤ - مذهب بعض فلاسفة اليونان فى الحياة و ظهورها فى وجه الأرض

أن النفس عند أفلاطون موجودة قبل وجود البدن تتعلق به بعد وجوده: و عند أرسطو و إن كانت غير مادية إلا أن وجود البدن شرط لفيضان النفس إليه عن المبدع تعالى فعليه تكون النفس غير موجودة قبل البدن.

ثم إن أرسطو يثبت جوهرا عقليّا مفارقا للأجسام يقوم للنفوس البشرية مقام الضوء للبصر و النفوس إذا فارقت الأجسام تتحد به و هو المسمى (بالعقل الكلى) و هى عندهما خالدة باقية، فالخلود يختص بجزء النفس العقلى أى للنفس الناطقة[١].

رأى أبيقور و ديمقراطيس‌

أبيقروس و ديمقراطيس يذهبان إلى فناء النفس و دثورها

مذهب بعض فلاسفة اليونان فى الحياة و ظهورها فى وجه الأرض‌

يرى أنقسمدرس‌[٢] أن الحيوانات الأولى تولدت فى الرطوبة و أنه كان يغشاها قشور مثل قشور السمك و لما أتت‌


[١]/span>

يا نفس مثل الشمس أنت أشعة

فى عامر و أشعة فى بلقع‌

فإذا طوى الله النهار تراجعت‌

شتى الأشعة فالتقت فى المرجع‌