بقاء النفس بعد فناء الجسد
(١)
كلمات و جيزة عن الكتاب و مؤلفه و شارحه و عن التعليق و المعلق
٥ ص
(٢)
كلمة عن المتن و صاحبه
٥ ص
(٣)
كلمة عن الشارح
٥ ص
(٤)
كلمة عن التعليق و المعلق
٦ ص
(٥)
مقدمة
٧ ص
(٦)
كلمة عن نفس الرسالة
٨ ص
(٧)
مذاهب حكماء اليونان فى المادة و الروح
٩ ص
(٨)
مذهب أرسطو فى المادة و النفس
١٠ ص
(٩)
مذهب أرسطو و أستاذه أفلاطون فى النفس
١٣ ص
(١٠)
رأى أبيقور و ديمقراطيس
١٤ ص
(١١)
مذهب بعض فلاسفة اليونان فى الحياة و ظهورها فى وجه الأرض
١٤ ص
(١٢)
مذهب فلاسفة الإسلام فى المادة و الروح
١٥ ص
(١٣)
الموت هو الدخول إلى النور الأعظم(هيجو)
٢٠ ص
(١٤)
المادة و الروح عند الإفرنج
٢٠ ص
(١٥)
آراء الإفرنج فى الحياة
٢٤ ص
(١٦)
(أما النفس الناطقة)
٢٧ ص
(١٧)
(الدماغ)
٢٨ ص
(١٨)
(المخ)
٢٨ ص
(١٩)
(المخيخ)
٢٩ ص
(٢٠)
(النخاع المستطيل)
٢٩ ص
(٢١)
(فى الحواس الظاهرية و الباطنية)
٣٠ ص
(٢٢)
(فى كيفية حصول المدركات)
٣١ ص
(٢٣)
الذاكرة
٣٤ ص
(٢٤)
كتاب بقاء النفس – للطوسى
٣٦ ص
(٢٥)
الخاتمة
٥٧ ص
(٢٦)
فهرست كتاب بقاء النفس بعد فناء الجسد
٥٩ ص

بقاء النفس بعد فناء الجسد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٣٢ - (فى كيفية حصول المدركات)

و الحركة بالنمو و يشرع بالتدريب على العمل بتثقيف ذاتى فيأخذ بالإدراك شيئا فشيئا أى يصبح بنائه مستعدا لقبول صور المدركات التى ترد إليه من الخارج حتى إذا كمل بناؤه و وصل إلى درجة التكوين المادى يصبح كصفحة المرآة تنعكس فيها الصور فإذا أثر فيه مؤثر تناول رسمه و حفظه نسيجه، و بيان ذلك أن تموج المؤثرات الخارجية يقع على الحواس الخمس فينتقل بحبالها العصبية إلى الدماغ فينتهى فيه إلى خلية مخية حساسة فهنا تأخذ هذه الخلية بإحالة الأثر الوارد إلى إحساس خاص بكيفية وقف العلم دون كشف حجابها، فما ينقل من العصب البصرى يتحول إلى إحساس بصرى و ما ينقل من العصب السمعى يتحول إلى إحساس سمعى، و على هذا النسق فعل الحواس الأخر، و هذا الفعل أى فعل الحواس يحدث من التموج و هو نوع من التموج فما ينقل من العين يتحول إلى تموج بصرى و ما ينقل من الأذن يتحول إلى تموج سمعى (الخ) و يقف إذ ذاك عمل التموج المنقول بالحبال العصبية فتكمن قوته فى الرسم المنقول عنه و تبقى فى الرسم على حالة من البطء و الكمون و تكون على استعداد دائم لاسترجاع قوتها بتأثير محسوسات جديدة خارجية مباشرة أو غير مباشرة و على ذلك يكون فى الطبقة السنجابية من الرسوم بقدر ما يرد إليها من التأثيرات و هى رسوم لمس و سمع و بصر و شم و ذوق.