المحصل - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٥٠ - من جملة نقد ابن أبى الحديد لفخر الدين الرازى

كب (كا)- لم يثبت بحجة قاطعة ان للبارى تعالى صفات غير هذه الصفات المتفق عليها و ما أثبته الأشعرى و أصحابه من اليد و الوجه و الاستواء و غيرها لا يصح.

كج (كب)- لم يثبت بحجة قاطعة ان البارى تعالى تصح رؤيته.

كد (كج)- لم يثبت بالدليل ان قدرة العبد لا تؤثر فى مقدوره اصلا كما قال الأشعرى و لا أنها لا تؤثر فى ذاته بل فى صفة زائدة على ذاته كما قاله ابن الطيب.

كه (كد)- لم يثبت بالدليل ان أجزاء الأجسام البشرية تعدم ثم تعاد فى القيامة عن العدم.

كو (كه)- لا يكفر أحد من أهل القبلة و ان اختلفوا فى المسائل الكلامية.

كر (كو)- الامامة واجبة لأنها تتضمن (أن) دفع الضرر عن النفس واجب بهذه.

فهذه المسائل هى علم الكتاب كله. و قد بان انه رفض مذهب شيوخه فيها و اعترف بفساد أقوالهم و هذا آخر كلامنا فى هذا الكتاب». فان ابن أبى الحديد قد شدد نقده و زاد فى التهجين بقوله فى العبارات كما يأتى فمثلا فى نقده كلام الامام فى المحصل على التعليمية فى القسم الثانى من المخطوط. فاذا كنت قد طعنت فى الاستدلال بالتسلسل فكيف عدت إليه و تمسكت به و قد رام بعض المكلفين من اتباعه لما سمع من هذا الاعتراض ان ينتصر له فقال ان لجوابه تفسيرا سلم به من مناقضة ما قاله أولا حيث زيف كلام المتكلمين فاستدلالهم بالتسلسل».

و قال بعض من يتعصب له و يقلده فى الصحيح و الفاسد لعل مراده بالعلة المتممة و هى احدى علتين لا بعينها ..».