المحصل - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٦٠٨

- الرد على شبه المنكرين ٥٠٢

- عصمة الأنبياء عليهم السلام ٥٢٠

- الأنبياء أفضل من الملائكة ٥٣١

* القسم الثانى: فى المعاد ٥٣٧- الاختلاف فى المعاد بدنى أو نفسى ٥٣٧

- مذهب ارسطاطاليس أن النفوس البشرية متحدة بالنوع ٥٤٣

- القائلون بحدوث النفس اتفقوا على فساد التناسخ ٥٤٦

- اتفقت الفلاسفة على امتناع عدم الأرواح ٥٤٩

- النفس الناطقة تدرك الجزئيات ٥٥٠

- اتفقت الفلاسفة على سعادة النفوس العالمة النقية عن الهيئات البدنية بعد الموت ٥٥٢

- اتفقوا على شقاوة النفوس الجاهلة ٥٥٣

- اعادة المعدوم جائزة ٥٥٣

- أجمع المسلمون على المعاد بمعنى جمع الأجزاء بعد تفرقها ٥٥٥

- وعيد أصحاب الكبائر ٥٦٢

- وعيد الكافر المعاند دائم ٥٦٦

* القسم الثالث: فى الأسماء و الأحكام ٥٦٧- تعريف الايمان فى اللغة و الشرع ٥٦٧

- الايمان عندنا لا يزيد و لا ينقص ٥٧٠

* القسم الرابع: فى الامامة ٥٧٣- الكلام على وجوبها أو عدم وجوبها ٥٧٣

- طوائف الشيعة و اختلافهم ٥٧٥

- شرح فرق الكيسانية ٥٨٧

- شرح فرق الزيدية ٥٩٢

رقم الايداع: ٢٥١٥/ ٩١