( ٢٩٦ : كتاب في الحكمة ) للحكيم السبزواري الحاج المولى هادي المتوفى (١٢٨٩) قال في مطلع الشمس إنه غير شرح المنظومة وإنه يقرب من خمسة عشر ألف بيت ( أقول ) الظاهر أنه لم يرد به أسرار الحكم المطبوع المتداول المعروف باسمه.

( ٢٩٧ : حكمة الإيلام رحمة الأنام ) فارسي مختصر في بيان حكمة إيلام الأطفال الذين لم يقترفوا بالمعاصي ، للسيد علي بن أبي القاسم الرضوي الحائري اللاهوري المعاصر طبع في (١٣١٣).

( ٢٩٨ : حكمة بالغة ) ومائة كلمة جامعة في الأخلاق ، شرح ( بالفارسية ) لمائة كلمة من الكلمات القصار المأثورة المنسوبة إلى أمير المؤمنين (ع) مع الاستشهاد بالأشعار الفارسية الحكمية للشيخ عباس القمي المحدث المعاصر المتوفى (١٣٥٩) وقد طبع بإيران في (١٣٣١).

( ٢٩٩ : الحكمة البالغة ) للميرزا محمد بن عبد النبي النيشابوري الأخبارى المقتول (١٢٣٢) ذكره تلميذه المولى فتح علي نزيل شيراز في كتابه الفوائد الشيرازية الذي ألفه (١٢٤٠) ذكر أولا الحجة البالغة الذي مر سابقا ثم ذكر الحكمة البالغة وقال إنه رد فيه على علماء الأصول.

( ٣٠٠ : الحكمة الجديدة ) في المنطق لابن كمونة ذكره في كشف الظنون ـ ج ١ ـ ص ٤٥٠ وهو سعد الدين بن منصور المتوفى (٦٨٣).

( ٣٠١ : حكمة الحجاب وأدلة النقاب ) فارسي طبع بطهران في ( ٢٩٥ ص ) وفرغ منه في ( ١٥ ـ شعبان ـ ١٣٤٩ ) أورد ثلاثين دليلا عقليا ، ثم عدة آيات ، ثم روايات وفي الأخير تعرض لحرمة حلق اللحية وذكر رواياتها ، والمؤلف لم يسم نفسه وانما ذكر أن والده توفي بمكة بعد عمل الحج ومراده بوالده هو الحاج الشيخ محمد حسين بن محمد علي الخراساني المتوفى بمكة في اليوم السابع عشر من ذي الحجة (١٣٤٧) لكنه صرح باسمه في كتاب أحسن الحكايات وعبر عن هذا الكتاب بحكمة النقاب وفلسفة الحجاب.

( ٣٠٢ : حكمت سقراط بقلم أفلاطون ) أو حكمت سقراط وأفلاطون تأليف