( ٢٤٣ : الحقيبة ) يشبه الكشكول في جمعه للفوائد المتفرقة ومنها تراجم جماعة من أعلام العصر الحاضر ، للسيد علي بن سيد مشايخنا الحسن صدر الدين الكاظمي خرج منه عدة كراريس ، ومر له في ( ج ١ ـ ص ٥٦ ) كتاب الإبانة عن كتب الخزانة وإنه أيضا غير تام.

( حقيبة الأخيار وجهينة الاخبار ) كما في نسخه أمل الآمل وقد مر بعنوان حضينة الأخيار ولعل هذا أصح مما مر.

( ٢٤٤ : الحقيقة ) أو آيين گشايش راه نو در عالم فارسي في لزوم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر طبع بطهران من نشريات انجمن تبليغ إسلامي لعطاء الله شهاب پور.

( ٢٤٥ : حقيقة الإبداع ) في تفسير كلمة الاسترجاع ( إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ ) للسيد عبد الله بن الحسن الموسوي السبزواري المعاصر المدعو بالبرهان المولود (١٣٠٠) رسالة مبسوطة كما ذكره لنا شفاها.

( ٢٤٦ : حقيقة الأعيان في معرفة الإنسان ) للميرزا محمد بن عبد النبي الشهير بالأخباري المقتول في (١٢٣٢) أوله [ الحمد لله وسلام على عباده ] فيه أربع وثلاثون حقيقة فرغ من تأليفه (١٢٢٤) رأيت نسخه منه بخط تلميذ المؤلف محمد إبراهيم بن محمد علي الطبسي عند المحدث المعاصر الشيخ علي أكبر النهاوندي نزيل مشهد خراسان.

( ٢٤٧ : حقيقة الأمر ) في الجبر والتفويض وشرح الأمر بين الأمرين ، للميرزا رفيع الدين الطباطبائي التبريزي الملقب بنظام العلماء مؤلف أنيس الأدباء المذكور في ( ج ٢ ـ ٤٥١ ) فارسي طبع في بمبئي بمباشرة ملك الكتاب في (١٣١٣) وقد فرغ من تأليفه في (١٢٨١). وطبع أيضا بمباشرة الميرزا صادق بن الميرزا يوسف الطباطبائي