حقيقة الإيمان والإسلام وأجزائهما وشروطهما كما أشرنا إليه بعنوان الإيمان والإسلام في ( ج ٢ ـ ص ٥١٤ ) أو تحقيق الإسلام والإيمان في ( ج ٣ ـ ص ٤٨١ ) أوله [ الحمد لله الذي شرح صدورنا للإسلام وتفضل علينا بحسن الإعلام لمزيد الإكرام ] ذكر فيه أنه لما رأى الأقوال في حقيقة الإيمان متكثرة والأدلة لها في كتب الأصول منتشرة ، فجمع منها جملة كافية مرتبا على مقدمه وثلاث مقالات وخاتمة ، فالمقدمة في نقل الأقوال والمذاهب في حقيقة الإيمان ، و ( المقالة الأولى ) في حجج الأقوال والثانية في أبحاث (١) الإيمان يقبل الزيادة والنقصان (٢) في حقيقة الكفر (٣) في إمكان الكفر بعد الإيمان وإن المؤمن يمكن أن يصير كافرا كعكسه ، و ( المقالة الثالثة ) في أبحاث أيضا (١) في الإسلام وحقيقته (٢) في عدم كفر المخالف ورفع شبهته (٣) في حكم المكلف في زمان مهلة النظر من الكفر والإيمان ، وفي الخاتمة أيضا مباحث (١) في زمان التكليف بالمعارف (٢) في الدليل الذي يكفي في حصول المعرفة (٣) في تعيين المعارف الخمسة التي يحصل بها الإيمان مرتبا على الأصول الخمسة مع البسط في الإمامة منها ولعله لاشتماله على ذكر الأصول الخمسة كتب على ظهر بعض النسخ منه أنه اعتقادات الشيخ زين الدين مع أنه غير الاعتقادية له الذي ذكرناه في ( ج ٢ ـ ص ٢٢٨ ) وفي كشف الحجب عبر عنه برسالة في الإيمان والإسلام والكفر ولم يشخص المؤلف ولعل نسخته كانت ناقصة ، وقد رأيت النسخة التامة في كربلاء في مكتبة المرحوم السيد حسين آل خير الدين الهندي الحائري تاريخ كتابتها ( ع ٢ ـ ١١٠١ ) وصرح الشهيد في آخره باسمه ونسبه وإنه فرغ منه في سحر ليلة الاثنين ثامن ذي القعدة (٩٥٤) قبل شهادته باثني عشرة سنة وطبع مع كشف الفوائد للعلامة الحلي في (١٣٠٥).

(١٥٦ ، حقايق الإيمان ) للشيخ يوسف بن علي الحاريصي المعروف بالفقيه العاملي مؤلف أحكام الأرضين المذكور في ( ج ١ ـ ص ٢٩٣ ) أثبت فيه على اختصاره التوحيد والنبوة والإمامة العامة منهما والخاصة وأثبت نجاه الفرقة الإمامية فرغ منه (١٣٤٢) وطبع بصيدا (١٣٤٣) وله القول السديد كما يأتي.

( ١٥٧ : الحقائق الإيمانية ) في مواليد الأئمة والآداب الدينية للسيد شمس الدين بن محمد الحسيني رأيت نسخه خط المؤلف في جزءين في مجلد واحد في مكتبة ( الخوانساري )