( ٤٩١ : حواشي تلخيص الأقوال ) المذكور في ( ج ٦ ـ ص ٤٧ ) علقها عليه المولى محمد جعفر بن محمد صفي الفارسي الآباده اي تلميذ السيد محمد باقر حجة الإسلام الأصفهاني توجد بخطه على نسخه كتابتها في (١٠٤٧) وإمضاءاته ( محمد جعفر الفارسي ) والنسخة في مكتبة الشيخ محمد صالح بن الميرزا فضل الله المازندراني نزيل سمنان.

( ٤٩٢ : حواشي تمهيد القواعد ) المذكور في ( ج ٦ ـ ص ٤٩ ) للشيخ حبيب الله الساوجي الكاشي المولود ( حدود ١٢٦٢ ) وله تفسير سورة الإخلاص المذكور في ( ج ٤ ـ ص ٣٣٥ ) ذكره في كتابه لباب الألقاب الذي لخصته في قم عن نسخه ( السيد شهاب الدين ) ولكن لم يصرح فيه بأن الأصل للشهيد فلعله لصائن الدين المذكور في ( ج ٤ ـ ص ٤٣٤ ).

( ٤٩٣ : حواشي تنقيح المقال ) المذكور في ( ج ٤ ـ ص ٤٦٦ ) للشيخ محمد تقي التستري المعاصر في مجلد كبير سماها تعليقات تنقيح المقال كلها انتقادات واعتراضات واردة وغير واردة ، رأيت النسخة بخطه وطالعت بعضها.

( ٤٩٤ : حواشي جامع المقال ) للشيخ الطريحي ، والحاشية للشيخ محمد أمين الكاظمي ذكره في الروضات ـ ص ٥١٠ والظاهر أنه كتبه قبل الشرح الذي ذكرناه في ( ج ٥ ـ ص ٧٤ ).

( ٤٩٥ : الحواشي على الحاشية الخفرية على شرح التجريد ) المذكورة في ( ج ٦ ـ ص ٦٤ و ١١٦ ) للسيد أحمد بن زين العابدين العلوي العاملي ، نقل عنه حفيد المحشي المير السيد أشرف بن عبد الحسيب بن المحشي ، في شرحه للتجريد المذكور في ( ج ٣ ـ ص ٣٠٠ ـ س ٧ ) الموسوم بـ « علاقة التجريد » في شرح التجريد الموجود نسخته في أصفهان عند السيد محمد علي بن محمد هاشم الروضاتي غريق الكوفة المذكور هناك أيضا.

( ٤٩٦ : الحواشي على حاشية أبو طالب على السيوطي ) ذكرنا حاشية أبو طالب في ( ج ٦ ـ ص ٢٩ ) لميرزا محمد هاشم بن زين العابدين ، توجد نسخته