( ٢١٣ : الحق اليقين ) في معرفة رب العالمين للشيخ سعد الدين محمود بن أمين الدين عبد الكريم بن يحيى الشبستري المتوفى (٧٢٠) أوله [ اى پيداتر از هر پيدايى واى آشكارتر از هر هويدايى ] مرتب على ثمانية أبواب كل باب مشتمل على حقايق ودقائق ولطائف عرفانية ، طبع مع مرآة المحققين له في (١٢٨٣).

( الحق اليقين ) في الوجود والماهية وإثبات اتحادهما وإنكار كون أحدهما أصيلا دون الآخر ، وفيه إثبات وجود الكلي الطبيعي في الخارج ، وإنكار الوجود الذهني وبما أن عمدة الغرض فيه إثبات اتحاد الوجود والماهية ذكرناه بهذا العنوان في ( ج ١ ص ٨١ ) ولكن نسخه خط الحاج مولى علي محمد النجف آبادي مكتوب عليها هذا الاسم ولعله مأخوذ من قول المؤلف في الخطبة [ وبعد أن أقصى منية المتكلمين ـ إلى قوله ـ والعروج إلى ذروة حق اليقين ] فجعلوه تلميحا إلى اسم الكتاب وللمؤلف كتاب آخر أبسط من حق اليقين هذا يأتي بعنوان رسالة في الماهية والوجود.

( ٢١٤ : الحق اليقين ) في رد الوهابيين للشيخ يوسف الفقيه الحاريصي العاملي المعاصر طبع (١٣٤٥).

( ٢١٥ : كتاب الحقوق ) لأبي جعفر محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري القمي ، الذي خرج أكثر التوقيعات بخطه ، كذا ذكره النجاشي.

( ٢١٦ : رسالة الحقوق ) لأبي حمزة الثمالي المتوفى (١٥٠) رواها عن علي بن الحسين (ع) ذكره النجاشي ورواه عنه بخمس وسائط.

( الحقوق ) للشيخ الصدوق يأتي بعنوان مصادقة الإخوان مطبوع.

( ٢١٧ : الحقوق ) للسيد صدر الدين بن السيد إسماعيل بن صدر الدين الموسوي العاملي الأصفهاني نزيل قم ، أورد فيه اثنين وستين حقا ، وطبع مكررا منها في (١٣٢٩).

( ٢١٨ : حقوق آل محمد على سائر العباد ) فارسي مختصر ، ذكر فيه ثلاثون حقا ألفه المولى حسن بن علي اليزدي الكثنوي الحائري المتوفى (١٢٩٧) رأيت نسخه منه في مشهد خراسان عند المحدث الشيخ علي أكبر النهاوندي.

( ٢١٩ : حقوق الإخوان ) لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي يرويه النجاشي عنه بواسطتين.