( ٢١٩ : جامع السعادة ) رسالة عملية فارسية ذات فوائد كثيره للسيد محمد بن عبد الصمد الحسيني الشاهشاهاني الأصفهاني المتوفى (١٢٨٧) ذكره في تذكره القبور وله أنوار الرياض المذكور في ( ج ٢ ـ ص ٤٢٧ ).

( ٢٢٠ : جامع سليماني ) نظير الجامع العباسي ألف باسم الشاه سليمان الصفوي المتوفى (١١٠٦) وهو للسيد نظام الدين علي الموسوي ، رتبه على مقدمه في أصول الدين ذات فصول ستة ، وخاتمة في تواريخ المعصومين عليهم‌السلام بينهما اثنا عشر مقصدا في الأحكام الفرعية ، في كل مقصد عدة مناهج أوله : ( لئالى حمد وثناى بى عد سزاوار ونثار بارگاه پادشاهى است جلت كبريائه ) رأيت النسخة في مكتبة الحاج السيد نصر الله التقوي بطهران ، وظني أن المؤلف هو السيد نظام الدين علي بن السيد صدر الدين محمد الرضوي الموسوي صاحب رسالة كشف الحقائق في الجبر والتفويض الموجود نسخه منه في النجف الأشرف كما يأتي.

( ٢٢٠ : الجامع الشاهي ) لأحمد بن محمد بن عبد الجليل السنجري ، نقل بعض الأصحاب في كتابه جملة من الطلسمات والسحر والنيرنجات عن هذا الكتاب ، واستخرج بعض آخر فصلا في النجوم من هذا الكتاب ، وكان ذلك الفصل مرتبا على اثني عشر بابا بعدد البروج ، رأيته في طهران في ( حيات شاهى ) عند السيد محمد ناصر الطهراني ، والمؤلف من القدماء وقد ذكره السيد ابن طاوس المتوفى (٦٦٤) في كتابه فرج المهموم عند بيان صحة علم النجوم والمؤلفين فيه وعده ممن اشتهر بعلم النجوم ، وقيل إنه من الشيعة.

( ٢٢١ : جامع الشتات ) في أجوبة السؤالات المعروف بـ « السؤال والجواب » للمحقق القمي الميرزا أبي القاسم بن المولى محمد حسن الگيلاني نزيل قم المولود (١١٥١) والمتوفى (١٢٣١) فيه ما صدرت منه من أجوبة المسائل بالفارسية أو العربية المتفرقة وبعض رسائل مستقلة له وقد جمعها غيره ورتبها على بابين أولهما في العقائد الدينية والمسائل الكلامية ، وفيه الرد على الصوفية ، والطعن على بعض مشايخهم مثل بايزيد ، والمولى الرومي ، ومحيي الدين ، وغيرهم في القول بوحدة الوجود ، والعقول العشرة ،