فخر المحققين بالإجازة للسيد حيدر المذكور وهي هكذا ( هذا صحيح قرأ علي أطال الله عمره ورزقنا بركته وشفاعته عند أجداده الطاهرين وأجزت له رواية الأجوبة عني وكتب محمد بن الحسن بن المطهر ) وهذه الإجازة غير إجازة السيد ركن الدين حيدر الصادرة في (٧٦١) وقد ذكرناهما في ( ج ١ ـ ص ٢٣٥ ).

( جوابات محمد رحيم خان ) عن مسائل في التوحيد ، للسيد كاظم الرشتي مر في ( ص ١٨٨ ) توجد ضمن مجموعة في كتب المولى محمد علي الخوانساري.

( ٩٥٥ : جوابات السيد ركن الدين الأسترآبادي ) في المنطق والحكمة للخواجة نصير الدين الطوسي المتوفى (٦٧٢) وأقدم نسخه منها هي ما توجد في الخزانة الغروية ضمن مجموعة كلها بخط الشيخ كمال الدين عبد الرحمن بن محمد العتائقي كتبها في الغري في (٧٧٨) ونسخه في مكتبة راغب پاشا بإسلامبول كما في فهرسها ، ونسخه بضميمة رسالة نفس الأمر للخواجة من وقف النجف آبادي في مكتبة الحسينية في النجف.

( ٩٥٦ : جوابات الزيدية ) للشيخ خليل بن ظفر بن الخليل الأسدي صاحب الجوابات الإسماعيلية ذكرهما الشيخ منتجب الدين ، ويأتي الرد على الزيدية متعددا في الراء.

( ٩٥٧ : جوابات سبع مسائل ) مختصرة تقرب من خمسين بيتا ، أولها حكم المغصوب بعد رفع يد الغاصب وآخرها حكم قضاء الصلوات احتياطا ، للشيخ السعيد زين الدين الشهيد في (٩٦٦) ضمن مجموعة من رسائله في سامراء بمكتبة الشيخ ميرزا محمد الطهراني.

( ٩٥٨ : جوابات سبكتكين ) أبو منصور ناصر الدين سبكتكين المتوفى (٣٨٧) عن ست وخمسين سنة وهو والد سلطان محمود ومؤسس السلسلة الغزنوية. والمجيب هو الشيخ أبو علي محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي الكاتب المتوفى (٣٨١) يرويه النجاشي عن مشايخه عنه.

( ٩٥٩ : جوابات ستين مسألة ) أيضا للشيخ زين الدين الشهيد ، وهي جوابات محذوفة السؤال ، عناوينه ( مسألة على القول بنجاسة الوذي ينقض الوضوء ) ، ( مسألة لو ألقت المرأة ماء الرجل في فرجها وحصل منه الولد يلحق بأبيه ويكون حلالا ) ، وهكذا اقتصر بالجواب فقط إلى آخرها ، وذكر كاتب النسخة في آخرها ما لفظه ( اعلم أن