قرب عصره بمكتبة الشيخ مشكور الحولاوي في النجف. تاريخ كتابتها (٩٥٤) وقد طبع مرة في هامش تعليقة الآخوند محمد كاظم الخراساني ، وأخرى في حاشية المقاصد العلية ولكونه متنا مختصرا مفيدا ترجم إلى الفارسية كما مر في ( ج ٤ ـ ص ٩٤ ) وقد اعتنى بشرحه بعض تلاميذ المؤلف ومعاصريه ، والمتأخرين عنه ، فمن شروحه ال ٠ تحفة الرضوية مر في ( ج ٣ ـ ص ٤٣٦ ) ، ويأتي الحيدرية في شرح الجعفرية والفوائد العلية والفوائد الغروية والمطالب المظفرية كلها شروح لـ ( الجعفرية ) ومن شروحه التي ليس لها عنوان خاص : ـ شرح المؤلف نفسه الموجود نسخه منه بخط المؤلف منضما إلى الجعفرية بخطه أيضا في الخزانة الرضوية كما ذكر في فهرسها في كتب الفقه المخطوطة رقم (١٠٩) ونسخه أخرى من شرح المؤلف بخط غيره في آخر الجعفرية تاريخها (٩٥٦) كما في رقم (١١٣) من الفهرس المذكور.

« شرح » سمى المؤلف ومعاصره ، وهو الشيخ علي بن عبد العالي الميسي. كما احتمله المؤلف لـ ( كشف الحجب ) في عنوان شرح الجعفرية.

« شرح » الشيخ عيسى بن محمد الجزائري المتوفى في حدود (١٠٦٠).

« شرح » مزجي لم يعرف شخص الشارح ، رأيته في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري في النجف.

( ٤٥٨ : الجعفرية ) في الوضوء وأقسامه وأحكامه باللغة الأردوية ، للسيد غلام الحسنين الموسوي الكنتوري المولود (١٢٤٧) والمتوفى (١٣٣٧) كما أرخه في تذكره بى بها وهو مطبوع كما في الفهرس الاثني عشرية اللاهورية.

( ٤٥٩ : الجعفريات ) للقاضي أبي المحاسن الروياني ، نسبه إليه ابن شهرآشوب في الكنى لكن ذكر أنه عامي أقول هو الإمام عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد الروياني الشيعي المتستر بالشافعية المولود في (٤١٥) والشهيد في (٥٠٢) وقد قتله فدائية الباطنية غيلة في رويان صرح بتشيعه متسترا صاحب الرياض في ترجمه مفصلة له وقال إنه من مشايخ الإمام السيد فضل الله الراوندي الذي هو شيخ ابن شهرآشوب توفي بعد (٥٤٨) ( أقول ) يروي الراوندي في كتابه النوادر أكثر أحاديثه المستخرج