( ١٢١٤ : جوامع الكلم ) منظومة في النحو ، للسيد هادي بن السيد علي بن محمد بن علي محمد بن أبي طالب بن مير گلان الهروي البجستاني الخراساني الحائري المعاصر ، وقد مر له إزاحة الارتياب وإزالة الوصمة والأسنة وانتقاد الاعتقاد وغيرها الموجود جميعها بخطه.

( ١٢١٥ : جوامع المسائل ) للشيخ عبد علي بن الشيخ علي بن محمد بن علي بن أحمد الخطيب التوبلي البحراني ، أرسله إلى الشيخ أحمد الأحسائي فكتب له جواباته في (١٢١١) وسماه لوامع الوسائل في أجوبة جوامع المسائل رأيتهما في كتب الحاج ميرزا علي صدر الذاكرين التفريشي بطهران ، بنظرة إجمالية لم أحفظ مسائلها ، ثم نظرت في أنوار البدرين في ترجمه الشيخ عبد علي المذكور يذكر أن له رسالة في التوحيد والكيمياء والسلوك تنبئ عن سعة دائرته في العلوم أرسلها إلى الشيخ الأحسائي فأجاب عنها بما هو مدرج في المجلد الأول من جوامع الكلم فاحتملت اتحاد الرسالة مع الجوامع فليراجع إليهما.

( ١٢١٦ : جوامع المواعظ ) لسيدنا السيد محسن الأمين العاملي مؤلف أعيان الشيعة دامت إفاداته كما كتبه إلينا بخطه.

( ١٢١٧ : جوامع النجوم ) فارسي في الأحكام النجومية ، ينقل فيه مؤلفه عن مائتين وخمسين كتابا مثل كتاب زرادشت وما شاء الله ، وأبي عمرو ، وأبي معشر ، وأحمد بن عبد الحميد ، وابن الخطيب ، وغلام دخل ، ونوفل الرومي ، وضاندي كرام ، ويحيل فيه إلى كتابين من تأليف نفسه هما خلاصة الزيجات وأمثلة الأعمال النجومية رأيته في خزانة كتب شيخنا شيخ الشريعة الأصفهاني ولم أعرف شخص المؤلف فراجعه.

وانقطع عنا خبره ، ورأيت في بعض المجاميع أن السيد ميرزا كتب مجلدا آخر بعنوان الخاتمة لهذا الكتاب لكنه غير مرتب على هذا الترتيب أوله ( الحمد لله حمدا يبلغ غاية رضاه ويفضل سائر الحمد كفضله على جميع من عداه .. أما بعد فهذه خاتمة جوامع الكلام في دعائم الإسلام بطريق أهل البيت عليهم‌السلام! أحببت أن أورد فيها الأحاديث منشورة غير مرتبة ومنثورة غير مبوبة أول أحاديثه طلب العلم فريضة ، وعلى النسخة حواش منه رحمه‌الله كثيره ، انتهى ما في المجموعة ( أقول ) لعل هذا منشأ ، ما ذكره في كشف الحجب بعنوان جوامع الكلام في دعائم الإسلام كما ذكرناه في ( ص ٢٥٢ ) بهذا العنوان ، ولعل غيرنا يطلع بخصوصيات هذا الكتاب زائدا على ما ذكرناه