( ٦١٣ : جمل المعاني ) الموسوم بـ « قاطيقورياس » في المنطق ، لأبي بكر محمد بن زكريا الرازي ، ذكره ابن النديم ، وعبر عنه أبو ريحان في فهرسه بـ « جوامع قاطيقورياس ».

( ٦١٤ : كتاب في جمل الموسيقى ) أيضا لمحمد بن زكريا الرازي ، ذكره ابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء.

( ٦١٥ : الجمل والعقود ) في العبادات ، لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي ، المولود (٣٨٥) والمهاجر إلى العراق في (٤٠٨) والمجاور للغري في (٤٤٨) والمتوفى بها في ( ٢٢ المحرم ـ ٤٦٠ ) رأيت منه في النجف نسخا ، في خزانة كتب شيخنا الشريعة الأصفهاني ، وفي موقوفة المولى محمد مهدي القومشهي بعد موته في (١٢٨١) وفي مكتبة الشيخ عبد الحسين بن قاسم الحلي النجفي وفي طهران في مكتبة السيد محمد المشكاة كتابتها (٩٢٧) أوله ( الحمد لله حق حمده ـ إلى قوله ـ فإني مجيب إلى ما سأل الشيخ الفاضل أطال الله بقائه [١] من إملاء مختصر يشتمل على ذكر كتب العبادات وذكر عقود أبوابها وحصر جملها وبيان أفعالها ، وانقسامها إلى الأفعال والتروك ، وما يتنوع إلى الوجوب والندب ، وإن أضبط أبوابها بالعدد ، ليسهل على من يريد حفظها ) ثم شرع في الفقه من أول كتاب الطهارة إلى آخر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

( ٦١٦ : الجملية ) رسالة في بيان أن الجمل نكرات أم لا. للعلامة نظام الدين الحسن بن محمد بن الحسين القمي النيسابوري المعروف بنظام الأعرج مؤلف غريب القرآن في (٨٢٨) كما يأتي في الغين المعجمة إن شاء الله تعالى أوله ( أما بعد حمد الله ..

[١] المراد من الشيخ الفاضل القاضي عبد العزيز بن نحرير بن البراج قاضي طرابلس كما في هامش بعض النسخ العتيقة منه.