( جهان نماي عباسي ) للميرزا قاضي بن كاشف الدين محمد الأردكاني اليزدي تلميذ الشيخ البهائي ومؤلف التحفة الرضوية المذكور في ( ج ٣ ـ ص ٤٣٥ ) اسمه جام جهان نماي عباسي [١] وهو مرتب على ثلاثين فصلا كلها فيما يتعلق بأحوال الخمر وكيفياته وأوصافه ، ذكر المؤلف أنه ألفه بإجبار الشاه عباس الماضي الذي مات في (١٠٣٨) توجد نسخه منه تاريخ كتابتها (١٠٢٦) في مكتبة الحاج محمد آقا النخجواني في تبريز كما في فهرسه الذي كتبه إلينا بخطه ، وله كتاب في چوب چيني سيأتي قريبا.

( ١٤١٣ : جهان نماي مهدي ) للميرزا محمد مهدي التبريزي المصري المعاصر ، وهو تقويم لخمسة آلاف سنة أولها من (١٣١٨) وفيه فوائد أخرى من التواريخ والجغرافية والهيئة.

( ١٤١٤ : الجهة التقييدية والتعليلية ) هو من مباحث الأصول الذي استقل بالتدوين للشيخ الميرزا أبي المعالي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى بأصفهان في (١٣١٥) عدة من تصانيفه ولده في البدر التمام.

( ١٤١٥ : الجهة التقييدية والتعليلية ) للميرزا حبيب الله بن فتح علي الكرماني المعاصر فرغ منه في صفر (١٣٠٧) وهو كالحاشية على هذا المبحث من كتاب فصل الخطاب لأستاده المولى حسين علي التويسركاني المتوفى (١٢٨٦) توجد نسخه منه عند السيد شهاب الدين في قم كما كتبه إلينا.

( ١٤١٦ : جهة القبلة ) رسالة متوسطة تقرب من مائة وخمسين بيتا في بيان المراد من الجهة وما فسرت به من السمت ، للشيخ البهائي المتوفى (١٠٣١) أوله أما بعد الحمد والصلاة فيقول أقل العباد محمد المشتهر .. إن تحقيق حقيقة جهة القبلة التي يجب على العبد تحصيلها والتوجه إليها من المهمات رأيت ) منه نسخا ونسخه عصره التي عليها إجازته بخطه لكاتب النسخة في سنة (١٠١١) كانت في مكتبة المدرسة الفاضلية بمشهد خراسان ، وقد ضمت إلى الخزانة الرضوية وتلميذه الكاتب للنسخة هو الشيخ علي بن أحمد النباطي العاملي وسيأتي له رسالة في القبلة مع سائر رسالات القبلة في

[١] لكن لما فاتنا ذكره في محله. ذكرناه هنا بمناسبة نصف اسمه ليوضع في محله بعداً.