( ٤١٢ : جزء في الحديث ) لعمر بن أذينة برواية محمد بن أبي عمير عنه ، ويرويه الشيخ أبو غالب الزراري بإسناده إليه قال في رسالته ( وهو الثالث من كتاب آخر لابن أذينة وفي آخره كتاب إبراهيم بن بلال ).

( ٤١٣ : جزء في الحديث ) لأبي عمرو الزاهد محمد بن عبد الواحد الطبري اللغوي النحوي المتوفى ببغداد في (٣٤٥) ذكره في كشف الظنون من أجزاء الأحاديث المروية للحفاظ.

( ٤١٤ : جزء في الحديث ) لأبي بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس الكاتب النحوي الشطرنجي المتوفى بالبصرة في (٣٣٥) متسترا لحديث رواه في علي عليه‌السلام فطلبوه ليقتلوه : عده في كشف الظنون من أجزاء الأحاديث أيضا.

( ٤١٥ : جزء في الحديث ) لهارون بن حمزة الغنوي الكوفي الثقة من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، يرويه أبو غالب الزراري بإسناده إليه ، قال في رسالته ( إن النسخة في جلد صغير ، وهي بخط الرزاز ) يعني به شيخه ومربيه أبا العباس محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن القرشي الرزاز المتوفى (٣١٣).

( ٤١٦ : جزء في الحديث ) لهلال الحفار البغدادي ابن محمد بن جعفر بن سعدان بن عبد الرحمن بن ماهوية بن مهيار بن مرزبان ، حكى الخطيب نسبه عن خطه كذلك في تاريخ بغداد قال إنه صدوق قد كتبت عنه وسألته عن مولده ، فقال كان في ( عليه‌السلام ٢ ٣٢٢ ) ومات يوم الجمعة ( ٣ صفر ـ ٤١٤ ) ( أقول ) هو من مشايخ الشيخ الطوسي ، وله منه إجازة كما ذكره في الفهرست في ترجمه إسماعيل بن علي الدعبلي ، وعد في كشف الظنون من أجزاء الأحاديث جزء هلال الحفار.

( ٤١٧ : جزء في خطب أمير المؤمنين ) عليه‌السلام برواية محمد بن عمر الواقدي يرويه الشيخ أبو غالب الزراري عنه بإسناده إليه ، ذكره في رسالة إجازته المذكورة آنفا.

( ٤١٨ : جزء في خطبة النبي ) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في يوم الغدير ، برواية الخليل بن أحمد النحوي المتوفى (١٧٠) سمعه الشيخ أبو غالب الزراري عن مشايخه كما في رسالته المذكورة.