وقد يقول قائل: إن فعل النبي هذا استثناء وليس تشريعا، نقول: إن هذا الكلام لا دليل عليه وحبر الأمة ابن عباس أوضح الحكمة من الجمع، فقد أخرج مسلم عن ابن عباس قال: جمع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قال: قلت لابن عباس: لم فعل ذلك قال: كي لا يحرج أمته " [٣] وفي رواية قال: " لئلا يكون على أمته حرج " [٤]. فعبارة ابن عباس هذه تدل على سبب الجمع وهو الترخيص للعباد ورفع الحرج عنهم. ولا يقال إن هناك سببا خفي على ابن عباس، ولو كان لعلمه فهو أعرف منا بالرسول. وهل نترك اليقين ونأخذ بالظن؟!

وفي رواية عن ابن مسعود أوضح النبي الحكمة من الجمع حيث قال (صلى الله عليه وآله وسلم):

" صنعت هذا - أي الجمع - لئلا تحرج أمتي " [٥]. وقد يقال إن هذا الحكم منسوخ. قلنا لايوجد دليل على النسخ ولو وجد الناسخ لما جمع ابن عباس والسلف الصالح.

روى مسلم في صحيحه قال: خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتى غربت

[١] ١ / ٢٦٠ وما بعدها من شرح الموطأ للزرقاني.

[٢] ١ / ٢٦٠ وما بعدها من شرح الموطأ للزرقاني..

[٣] صحيح مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الجمع بين الصلاتين في الحضر.

[٤] سنن النسائي بشرح الحافظ جلال الدين السيوطي وحاشية الإمام السندي: ١ / ٢٩٠، وقال السيوطي في شرحه للحديث: " قوله (لئلا يكون على أمته حرج) أي لئلا يتحرج من يفعل ذلك من أمته ".

[٥] شرح الموطأ، الزرقاني: ١ / ٢٦٣، ورواه الطبراني، وهذه العلة مروية عن معاذ بن جبل.